rum: Povestea învierii lui Isus este o invenție (sau o minciună) a lui Pavel.

Proiect de interviu: Pavel a fost un „investigator ascuns” al inamicilor lui Isus. Ca atare, el a inventat povestea învierii lui Isus. Făcând acest lucru, el a făcut preocuparea lui Isus pentru o etică grandioasă a relațiilor dintre bărbați și femei, o credință în stilul religiilor comune.

Experiența Damascului a fost un truc al lui Pavel. De ce și cât de inteligent ar trebui să fie ștersă memoria angajamentului adevăratului Iisus după ce „metoda brutală de răstignire” nu a funcționat.

Faptul că învierea lui Isus este o invenție a lui Pavel "nou-venit" (să-l numesc așa) nu mai este un secret printre teologi, nici nu este nici un secret că el este fondatorul real al creștinismului și că acest creștinism el a creat nu are nimic sau aproape nimic de-a face cu Isus real. Cu toate acestea, întrebarea a rămas întotdeauna deschisă, de ce Pavel a inventat o astfel de înviere și o astfel de nouă credință. Cred că am întâlnit aici legături foarte plauzibile și bine întemeiate, care explică, de asemenea, tortura oribil de crudă a lui Isus.

Și pentru mine: eu sunt Dipl.-Theol. și a fost un profesor de religie școală profesională timp de 30 de ani. Am fost retras timp de 15 ani, dar am continua să lucreze la o soluție la problema a ceea ce viziunea asupra lumii că Isus a vrut să fie. Cel puțin atât de mult este clar că el nu a fost preocupat de o religie, dar cu un mod de viață. Și cred că dacă nu ne întoarcem la o atitudine etică semnificativă față de viață, așa a dorit adevăratul Isus, atunci riscăm ca Europa să devină în cele din urmă islamică până la urmă.

Cred că am, de asemenea, surse foarte bune. Am ajuns la concluzia mea, în special prin "mitar" ("The Mythmaker") al talmudologist anglo-evreiesc Hyam Maccoby pe Pavel și prin cercetarea indologist danez Christian Lindtner la paralele ale Noului Testament cu texte budiste, care sunt atât de clar că Noul Testament este, evident, un plagiat al acestor texte (a se vedea www.jesusisbuddha.com). Și mai era și un om al poporului, și anume un fermier din cartierul meu dintr-un sat de lângă Köln, care mi-a dat sfatul decisiv: Este vorba despre povestea din Noul Testament (Ioan 8), Isus salvează păcătosul de la lapidare, pe care toți teologii trec nepăsător. El a fost în măsură să identifice în mod clar această narațiune (datorită informațiilor sale de la unul dintre chiriașii săi din mediul de jumătate de lume) ca o istorie penală a unei prostituate nerostite și cred că el este chiar aici - și astfel preocuparea lui Isus trebuie să fie înțeleasă complet diferit decât de obicei. Mai multe despre acest lucru în "Crima lui Isus".

Notă la Maccoby: El a constatat că au existat attiscults sângeroase în Tarsus, casa lui Pavel. Pavel a transferat aceste culte lui Isus, dar acum fără sânge.

Iată proiectul interviului:

Intervievator (INT): Spuneți că credința în învierea lui Iisus a început cu experiența lui Damasus a lui Pavel. Cu toții am auzit de această experiență. Așadar, Pavel a fost inițial un adversar al urmașilor lui Isus (ei au fost numiți „creștini” doar atunci când Pavel i-a convins de părerea lui despre Iisus) și i-a persecutat - în numele preoților înalți din Ierusalim. Pe drumul către Damasc către urmașii lui Iisus acolo pentru a-i aresta și a-i aduce la Ierusalim, Iisus înviat i-a apărut - și astfel Pavel s-a convertit atunci la acest Isus înviat. Și acum spuneți că atitudinea ostilă a lui Pavel față de urmașii lui Isus a fost întotdeauna aceeași și că numai tactica lui Pavel s-a schimbat. Deci această experiență din Damasc nu s-a întâmplat cu adevărat și nici nu a fost o halucinație, ci a fost doar un truc, adică o invenție a lui Pavel, pentru a intra în adepții lui Isus și că nimic nu s-a întâmplat aici. Deci este Pavel o minciună și înșelător? De ce acest Paul trebuie să inventeze ceva de genul acesta?

Preuschoff (PR): Pentru a șterge amintirea angajamentului real al lui Isus.

INT: Așadar, dacă acuzați unii oameni în urmă cu 2000 de ani și în special pe Paul că au mințit și înșelat, nu este așa ceva gros? (# 2)

(2) PR: Cred că este naiv și chiar prost să crezi că o cliculă influentă care reușește să-și elimine criticii sau procurorii prin crima judiciară dă pur și simplu pace atunci când realizează că există succesori care i-au auzit discursurile când era în viață și care continuă să facă acest lucru. Ele pot fi de încredere cu orice mizerie, astfel încât acest lucru să nu se întâmple - și mai ales unul inteligent, sub o copertă religioasă. Opozitorii lui Isus, ca să spunem așa, au introdus un agent al lor urmașilor lui Isus pentru a elimina din interior angajamentul lui Isus. Și preoția era bine.

INT: Vrei să spui că nu a fost doar Iuda, care era posibil un agent al părții opuse, ci și Pavel, ca să spunem așa, a fost introdus urmașilor lui Isus ca „investigator ascuns”?

PR: Iuda l-a cunoscut pe Isus personal și a fost prieten cu el și și-a rupt trădarea și s-a omorât. Dar Pavel nu la cunoscut pe Isus personal și a făcut totul rece. Și, probabil, nu i s-a oferit numai sarcina de a-i persecuta pe urmașii lui Isus, ci și de a șterge ideile lor. A venit apoi cu ideea de plasă „anchetatori ascunși”. Nu știm, dar ceva trebuie să fi mers în această direcție.

INT: Dar ce a fost atât de rău în legătură cu angajamentul lui Isus, încât i s-a dat drumul și că ideile sale ar trebui eliminate și ele? Isus a vrut să nu fie chiar atât de rău. Când ne gândim la minunile pe care le-a făcut el, și la predicile că oamenii cred în Dumnezeu și sunt buni și speră pentru o viață ulterioară, unele lucruri pot părea foarte absurde, dar așa nu a fost ceva revoluționar care nu numai că l-a ucis pentru asta, dar a dorit să șteargă amintirea lui.

PR: Și Paul nu a „investigat” doar, a reușit să influențeze și să schimbe totul! Vedeți ce spuneți, totul este rezultatul influenței acestui Pavel. Și-a făcut treaba perfect, și anume să șteargă amintirea angajamentului real al lui Isus. Cel mai bun mod de a șterge acest lucru a fost să acoperi amintirea angajamentului lui Isus cu o nouă poveste. El a fost atât de amănunțit încât astăzi nu cunoaștem decât această nouă poveste și nu mai suntem angajamentul adevăratului Isus. Nu ne mai putem imagina angajamentul real al lui Isus. Însă Pavel nu a fost doar un înșelător înșelător, dar a fost și un strălucit fondator al religiei. Așa că, de exemplu, el a reinterpretat uciderea judiciară a lui Isus într-o moarte sacrificială mai mult sau mai puțin voluntară a lui Isus pentru salvarea de la o eternă condamnare în iad, într-o viață după moartea pământească - așa cum știa și din cultul semigodului Attis în patria sa Tars. . Urmașii Ierusalimului lui Isus, care încă îl cunoșteau mai bine pe adevăratul Isus și cauza lui, nu au auzit niciodată despre adevăratul Isus și nu au pierdut niciodată neîncrederea față de Pavel.

INT: Ei bine, să trecem peste ceea ce credeți că a fost angajamentul adevăratului Isus și ceea ce a fost atât de enervant, cel puțin pentru unii.

Și este încă enervant pentru mulți astăzi. Isus pur și simplu s-a încumetat prea mult în angajamentul său „împotriva păcatului, împotriva fățarnicilor, pentru iubire” și, făcând acest lucru, s-a confruntat cu mafia din lumea interioară.

INT: Cum, era deja o mafie semi-mondială pe atunci?

PR: Știm din Biblie că la acea vreme existau prostituate, chiar dacă prostituția era interzisă sub pedeapsa cu moartea. Și este la fel în toată lumea astăzi: Dacă ceva de genul acesta, pentru care există o mare nevoie, cum ar fi prostituția, este interzis sub pedeapsa cu moartea și există încă, atunci trebuie să existe și oameni care tamponează puterea legală, deci că autoritățile responsabile nu se uită îndeaproape. Desigur, sunt implicați și bani și relații bune. Și dacă toate acestea se întâmplă la scară largă, atunci există o mafie care este responsabilă pentru ceva de genul acesta, în cazul nostru o mafie din jumătate mondială. Este la fel în toată lumea și așa a fost cu certitudine absolută la acea vreme.

INT: Dar nu este totul foarte îndepărtat? Nu am auzit niciodată despre asta, nu există nimic în Biblie despre o astfel de mafie?

PR: Cred că trebuie să aruncați o privire mai atentă în Biblie. Trebuie să intru aici într-un pic mai detaliat: înainte de a propovădui, pentru a rămâne la cuvântul „predică”, după tot ceea ce a fost descoperit de teologi recunoscuți, Isus a fost un antreprenor în construcții (trebuie să fi fost profesia lui ca cea a tatălui său, „Zimmermann” este o traducere greșită a cuvântului grecesc „tékton”) - în întreaga regiune, ca să spunem „la adunare”, deci nu idilic acasă în apropierea familiei într-un atelier. Și cum se întâmplă cu o astfel de muncă „în teren”, Isus a cunoscut și prostituatele după muncă, la cine au mers lucrătorii, pentru că voiau să câștige ceva. Nu știm exact ce s-a întâmplat aici între Isus și femei, dar cel puțin Isus era chiar prieten cu prostituatele și ar fi trebuit să existe discuții între el și femei, de asemenea, de ce au urmărit „o astfel de profesie”. Și Isus a observat cum femeile și fetele fuseseră șantajate în afara căsătoriei, cel puțin inițial, prin abuzarea legilor actului sexual la acea vreme. (# 3)

(3) Conform acestor legi, femeile au fost condamnate pentru adulter și au fost condamnate la moarte dacă au fost prinse de doi martori roșii.

Și acum această lege a fost abuzată de bărbați brutali, după deviza: „Ori ai făcut sex cu noi sau îți arătăm că te-am fi prins făcând sex cu un bărbat care nu este al tău, atunci vei fi ucis cu pietre”. Acum, când femeile nu au văzut nicio cale de ieșire credibilă pentru alții, nu au avut nicio șansă să se apere cu succes (cine le-ar crede dacă le-ar spune instanței și, în caz contrar, că nu au făcut nimic „în această direcție”) ?) și au vrut să trăiască, au fost de acord cu ceea ce doreau bărbații - și acesta a fost începutul „carierei” lor dubioase de prostituată - în dependența tot mai mare de acești „bărbați brutali” (am spune „pimp” astăzi).


Lukas Cranach cel Bătrân Ä., Isus și păcătosul


„Isus și păcătosul” de Lukas Cranach cel Bătrân Ä. (1473-1552). Cred că este clar că pictorul nu a pictat aici o poveste de iertare, ci o poveste de pedeapsă din mediul din jumătatea lumii. Tânăra este, de asemenea, extrem de frumoasă după criteriile noastre de astăzi. Și dacă ne uităm la imaginile pe care Cranach le-a pictat, femeia arată ca o prostituată în celelalte tablouri, până la ultimul detaliu al hainelor și coafurii. Iar bărbații care vor să-i ucidă cu pietre nu arată cu adevărat ca niște apostoli morale, ca bărbații care doresc moravuri mai bune, ci mai mult ca niște infractori. Și cei doi bărbați din dreapta sus? Cred că arată ca niște cetățeni educați tipici, care nu au nicio legătură cu ceea ce se întâmplă aici.


INT: Dar ai o imaginație înfloritoare. Biblia nu spune așa ceva.

PR: Și cum, nu trebuie decât să citiți povestea frumoasei Susanna din apendicele cărții Daniel și povestea felului în care Isus salvează păcătosul la Ioan 8 dintr-o perspectivă diferită de obișnuitul copil fără sex care vă este învățat întotdeauna . În orice caz, ceea ce am venit este mult mai probabil decât poveștile despre o naștere virgină, minuni, înviere și orice altceva este în Biblie despre Isus.

Deci cred că a face cu femei de genul acesta trebuie să fi fost aproape normal atunci. Există o ocupație romană și soldații nu aveau voie să se căsătorească până la 35 de ani, așa că aveau nevoie de prostituate și nu prea puține. Și, probabil, au fost cel puțin câțiva bărbați printre evrei care au avut uneori nevoie de prostituate. Și în felul prezentat aici, „bărbații brutali” au ajuns la prostituate. Și dacă unul dintre ei a vrut să coboare din mașină sau a făcut altceva în felul acesta, atunci a fost pus la punct un „act de prindere” proaspăt, astfel încât una dintre ele a fost ucisă, de asemenea, ca avertizare pentru celelalte prostituate. Un astfel de episod este relatat în Ioan 8, de obicei se face o poveste despre iertare, dar nu există nimic despre iertare.

INT: Am înțeles, că acest Iisus a expus această mizerie criminală „împotriva păcatului, împotriva fățarnicilor și a iubirii adevărate”, așa cum spuneți voi, și cu asta a început să încurce sistemul criminal și misogin la acea vreme și de aceea trebuia să plece. De înțeles și, la acea vreme, încă nu existau mijloace de comunicare gratuite care să fi putut interveni aici, aici Weinsteins și colegii lor aveau încă puterea lor nelimitată. Deci a funcționat cu martori mincinoși și acuzații false.

PR: Și autoritățile nu numai că au privit departe, au participat activ și la înlăturarea acestui Iisus, luând în serios acuzațiile false și crezându-le, apoi condamnându-l la moarte.

INT: Ei bine sau nu, asta era pe atunci. Și ce înseamnă asta pentru noi astăzi?

PR: În acel moment, femeile și fetele au devenit relații sexuale fără căsătorie, așa cum a început întotdeauna, „s-au învârtit” în principal prin șantaj. Și astăzi acest lucru se face prin manipulare.

INT: Deci nu știu unde sunt manipulate fetele în așa ceva. Încep cu asta pentru că sunt emancipați - și acesta este un lucru bun.

PR: Am întâlnit odată un loc de muncă citind biografia unei prostituate, întâmplător, citând site-ul meu pe care l-a găsit pe Internet. Și femeia a fost de acord cu mine că sunt cineva care o vorbește clar, că problema este că fetele sunt trimise într-o direcție greșită cu moravurile lor și, prin urmare, încep relații sexuale fără căsătorie, iar unele dintre ele o fac. sfârșește în prostituție. 4

4 INT: Nu știu acum unde, de exemplu, fetele din moravurile noastre sunt trimise într-o direcție greșită.

PR: Chiar nu? Manipularea este legată de cultură, ca să zic așa, deci nu se observă. Deci, cu toții învățăm din tinerețe că rușinea sexuală este epitomul moralității sexuale, că trebuie să ascundem „anumite părți ale corpului” cel puțin de altele. Și astfel, tinerii și mai ales fetele sunt aproape isterici în ceea ce privește regulile rușinii. Dar nu există nicio anchetă, cu atât mai puțin științifică, că rușinea sexuală are o adevărată „valoare nutritivă morală”, care să o spună astfel. Educația pentru rușine este educația pentru un fantomă goală. Relațiile sexuale încep întotdeauna din motive complet diferite, dar niciodată din cauza faptului că fetele în special se bucurau de nuditate. Și fetele nu sunt pregătite pentru motivele reale, așa că începe cu ele.

INT: Nu există într-adevăr cercetări cu privire la ceea ce numiți „valoarea nutritivă morală a rușinii”?

PR: Cel puțin nu știu niciuna. Există chiar și experimente pe animale, unul pentru o specie de mamifere - și acest lucru se poate aplica și la oameni, pentru că suntem și „mamifere” - confundă comportamentul sexual tipic sau natural cu îmbrăcămintea. În Geo 02/2015 de la p. 128, a existat o notă că cercetătorii canadieni au observat întâmplător ceva ciudat la șobolani. Cercetătorii au dorit să observe comportamentul sexual al șobolanilor și să pună diferite jachete colorate pentru a-i distinge. Și la un moment dat, cercetătorii de la institut au avut nevoie din nou de aceleași animale mici pentru a cerceta ceva diferit, jachetele fuseseră îndepărtate și uitate de mult. Și au observat că șobolanii nu aveau deloc „apetit sexual”. Numai când și-au adus aminte de jachete și le-au pus înapoi, a apărut „apetitul sexual”.

INT: Și ce au concluzionat cercetătorii în acest sens?

PR: Hainele au acționat ca fetiș - și fără acest fetiș, comportamentul sexual natural pentru animale a fost amestecat.

INT: Acest lucru înseamnă că îmbrăcămintea are și o funcție fetișă la om, care confundă comportamentul nostru natural natural? Asta ar însemna că ar trebui să ne plimbăm întotdeauna goi ca să fim normali sexual ... Cred că este destul de absurd.

PR: Nu, nu, desigur că nu trebuie să mergem atât de departe. Este suficient dacă ascunderea cu haine nu mai este un „accesoriu” pentru oameni și dacă suntem complet „fără” unde are sens. La fel cum era obișnuit vara în multe locuri din RDG. Cu toate acestea, trebuie să considerăm că îmbrăcămintea este o măsură morală, ca să spunem așa - și dacă nu mai este acolo, atunci moralitatea trebuie să vină din altă parte. Omul este o ființă extrem de morală, în special în problemele sexuale și, ca atare, are nevoie de o morală. Iar această morală trebuie să vină din spirit, adică dintr-o pedagogie adecvată.

INT: S-a demonstrat, însă, că atât de multă persuasiune bună nu ajută aici printre tineri. Odată ce tinerii vor să aibă experiențe sexuale, nimic nu îi poate opri.

PR: Cred că ar merge prea departe pentru a explica totul aici. De aceea, mi-am creat site-ul web și cred că am pus totul pe scurt și succint în scrisul „Der Kriminalfall Jesus”, iar cititorii mi-au confirmat, de asemenea, că totul este lizibil. Pentru problema unei creșteri, consultați și secțiunea „Îmbunătățirea sau însoțirea”

INT: Aceasta înseamnă că actul sexual nu poate avea loc decât în ​​căsătorie, astfel încât monogamia să fie garantată. Dar cercetările sexuale moderne spun altfel că oamenii nu sunt monogamați prin natură.

PR: Știu că acest transfer de cercetare a apei și la oameni. Dar cred că știința nu este de acord cu acest lucru. Da, ce se întâmplă dacă bărbații au această părere și, prin urmare, ca și masculii maimuță, cred că ar putea „sări” pe „femele” așa cum doresc; imaginează-ți ce probleme vor avea.

Sau gândiți-vă: dacă maimuțele sunt promiscu, atunci nu știu nicio rușine, ceea ce înseamnă că promiscuitatea lor corespunde naturii lor animale. Dar când oamenii trăiesc această sexualitate animală, au nevoie de rușine. Asta înseamnă că sexualitatea animalelor nu este sexualitatea noastră umană.

INT: Deci nu vă gândiți la o mare parte din cercetările sexuale moderne? (# 5)
(5) PR: Este exact la fel. Educația sexuală modernă urmărește, în special, maximul unei „erori naturaliste”. Adică, dacă toată lumea face ceva care este bun și corect. Dar aceasta nu este o știință serioasă care să facă acest lucru. Pentru că în conformitate cu această maximă, Auschwitz și Treblinka ar fi fost corecte și bune - cel puțin din punctul de vedere al paznicilor, pentru că așa au făcut toți. Dintr-o comparație de acest fel, puteți spune că sexologia modernă uneori încurcă.

INT: Nu este această ecuație „teoriile despre monogamie” și „uciderea oamenilor” o banalizare a ceea ce s-a întâmplat la Auschwitz?

PR: Desigur, nu cred că ambele sunt uneori viață și moarte și, de asemenea, o moarte groaznică. Ar trebui să ne gândim și la asta în vremurile Coronei: Umanitatea a evoluat de aproximativ 15 milioane de ani. Și se poate presupune că epidemii precum Corona au apărut în mod repetat în această perioadă - și mai rău.

Întrucât nu a existat în trecut un medicament modern care să asigure supraviețuirea pentru toată lumea și chiar pentru cei care nu s-au comportat într-un mod semnificativ, cei care au acționat în sens semnificativ în ceea ce privește supraviețuirea și nu s-au infectat cu alții au supraviețuit. Și multe epidemii periculoase nu sunt transmise numai prin alimente problematice și igienă precară, ci și prin „apropierea specială” a persoanelor „necunoscute” și, mai ales, prin membranele mucoase, adică prin Contacte sexuale. Atunci oamenii (grupurile) strict monogame au supraviețuit și au continuat să se înmulțească, care s-au comportat singuri monogame și au pus valoare pe obținerea partenerilor care s-au comportat și strict monogami. De aici religiile cu reglementări stricte privind alimentația, igiena și moravurile sexuale - în funcție de ceea ce era considerat periculos la acea vreme. Un magnet puternic pentru oameni unul față de celălalt a fost iubirea spiritual-spirituală care „durează” pentru totdeauna. Deci s-a întâmplat că probabil suntem predispuși la monogamia reală prin natură.

INT: Pentru a reveni la înviere, cum ați vedea problema azi și ați încerca să o rezolvați?

PR: Este vorba despre o reînnoire a omului într-o moralitate superioară, fără restricții de către o mafie și fără manipulare, este ceva ca o înviere. Și cred că această reînnoire poate fi, de asemenea, foarte atractivă pentru tineri și poate fi chiar distractivă, deoarece corespunde naturii lor. Am descris acest lucru pe site-ul meu web www.michael-preuschoff.de. Toată lumea poate vizita site-ul gratuit și fără nicio înregistrare.

INT: Dacă toate acestea sunt atât de ușoare în ceea ce privește moralitatea sexuală, de ce nu o fac religiile, ar trebui să fie întotdeauna pentru moralitate?

PR: Ei bine, gândiți-vă puțin! La urma urmei, religiile sunt și companii de afaceri. Și cum faci treaba mai bună? Dacă își învață credincioșii cum să trăiască o morală frumoasă sau dacă credincioșii lor nu au o moralitate atât de frumoasă și, de aceea, adesea ratează viața aici și acum mai mult sau mai puțin și atunci îi pot mângâia și le pot da speranță pentru un acord o viață mai bună după moarte? Și agățarea de rușine pare atât de morală ...

INT: Nu este doar capitalismul, ci este criminal.

PR: Acum spui asta.

INT: Și cum ar putea arăta lumea care este utopia voastră?

Voi arăta o frumoasă sculptură în fildeș de sculptorul belgian Charles Samuel. Pentru mine, cei doi dansatori nu sunt iubitori, ci mai degrabă oameni care pur și simplu trăiesc o morală înaltă și se bucură de viață. Au interiorizat această moralitate, astfel încât să nu mai fie nevoiți să-și ascundă corpul. Din nou, mă refer la site-ul www.michael-preuschoff.de, în special la punctul 1 „Cazul penal al lui Isus”.

Charles Samuel 1862-1938

Charles Samuel (1862-1938), școala belgiană: "Dansul"

INT: Și asta ar trebui să funcționeze?

PR: Cred că ar trebui să funcționeze doar pentru că corespunde naturii noastre umane. Și astăzi, este foarte mult posibil, care era anterior de neconceput și, prin urmare, pur și simplu nu era posibil - și încă nu este posibil în multe culturi în prezent. Aruncați o privire mai atentă: Până de curând, copiilor nu aveau voie să știe nimic despre actul sexual. Deoarece această cunoaștere a fost considerată a fi absolut nocivă sexualizarea timpurie, ceea ce i-ar fi jefuit pe copii de inocența lor copilărească și, în final, i-ar conduce să încerce ceea ce știau. Deci, tabu pe tot ce ține de sexualitate!
Cu cât copiii știu mai puțin despre asta, cu atât mai bine pentru ei! Există însă ceva ce trebuie să le spui copiilor astfel încât să nu se comporte prea prost și, prin ignoranță naivă, să atragă și să încurajeze orice pedofil să-i perpetueze. Deci li s-a spus că cu rușine și că încălcările de rușine sunt chiar un păcat. Întrucât chiar și un copil este, prin natură, o ființă extrem de morală, iar copiii au, de asemenea, dorința de a fi morali, aceasta a fost desigur foarte bine primită de către copii, așa că le-a fost rușine că sunt goi. De asemenea, nu au vrut să comită un păcat. În plus, ceea ce există între picioare era considerat oricum dezgustător. Așadar, a existat (și încă există) strictețe și ostilitate, dar nu moralitate reală.

INT: Dar ce este atât de rău pentru copiii că-i este rușine?

PR: Consecința tuturor acestor lucruri este atunci când copiii îmbătrânesc: în natura noastră, sexul opus este deosebit de interesant sau va deveni în cele din urmă. Și atunci ceva trebuie să fie! La urma urmei, nu poate fi rezonabil să te căsătorești cu cineva și să rămâi cu cineva pe care nu l-ai văzut niciodată cu adevărat. Și, întrucât arătarea și observarea, care este complet inofensivă în sine, dacă o faci doar corect, este considerat rău și este, de asemenea, păcat, aceasta este în afara problemei. Normele morale au fost învățate și interiorizate și nu doriți să le încălcați. Da, ceea ce este diferit de actul sexual, pentru că într-o zi trebuie să fie oricum, pentru că asta este singura modalitate de a avea copii. Deci o faci - și, în același timp, poți încerca și pe cine te bucură cu adevărat, cine este cel potrivit, etc.

INT: Dar cumva tinerii trebuie să afle cine se potrivește?

PR: Deci, cu siguranță, nu funcționează cu actul sexual. Pentru că știm din prostituție că, cumva, fiecare penis se încadrează în fiecare vagin. Deci acest tester de relații sexuale nu câștigă deloc cunoștințe. Depinde într-adevăr dacă funcționează orgasmul.

INT: Corect. Și nu funcționează cu toată lumea. Deci testează orgasmul fără penetrare? Cum trebuie să funcționeze asta?

PR: Natura ne-a oferit chiar oportunitatea aici. Deoarece toate celulele nervoase care sunt responsabile de orgasm la femei se află la suprafața organelor lor sexuale. Deci ceea ce nu se întâmplă fără pătrunderea orgasmului, nu se întâmplă cu penetrarea. Deci penetrarea nu este deloc necesară pentru „testare”! Se atinge ușor unul de celălalt este suficient, adică se întrepătrund între ele în caz de contact cu pielea astfel încât organele genitale să fie departe. Este important ca o fată să poată scădea complet fără teamă.

INT: Bine și bine. Dar cum ar trebui să funcționeze diferit pedagogia?

PR: Astăzi, copiii de opt ani știu deja ce este sexul, așa că le-ai putea spune „corect”. Dar nimic din genul care este în el nu este acolo. Cu toate acestea, din moment ce tot ceea ce are legătură cu moralitatea sexuală este astăzi oarecum discutabil, nu se spune nimic în această direcție, cel puțin nimic, astfel încât copiii să știe despre ce este vorba. Deci „valoarea nutritivă morală” a educației pentru rușine nu este pusă la îndoială. Se vorbește și despre religiile noastre. Prin urmare, stăpânirea și dușmănia corpului rămâne că tinerii nu își pot gestiona corpul în mod corespunzător și că încă consideră bucuria nudității ca fiind ceva imoral. Și când tinerii pornesc în aventuri sexuale și, astfel, se îndepărtează de țelul monogamiei, „autoritățile spirituale” ale tuturor religiilor și culturilor ridică din umeri și spun că aceasta este și este problema timpului nostru și mai ales carnea noastră umană slabă (sau păcatul inițial), împotriva căreia nu este nimic de făcut.

INT: Acesta este un atac frontal asupra religiilor, ceea ce ar însemna că, în cele din urmă, ei sunt de vină pentru toată confuzia sexuală.

PR: Cu excepția religiei sau a unei atitudini mai bune față de viață, care probabil că acest Iisus și-a dorit-o, care a fost și un om de practică ca meșter.

INT: Dar, desigur, este ținut secret. În schimb, există încă această religie pe care Pavel a construit-o.

PR: Desigur, „autoritățile spirituale” nu ajung la concluzia că eșecul moravurilor înalte se datorează acestui sistem ŕ la Paulus. Metoda descrisă de educare pentru rușine este o distorsiune completă, care nu este moralitate sau, de asemenea, o pseudo moralitate și ceea ce este o morală reală. 
Deci, putem spune că, deși educația pentru rușine pare foarte morală, ea este complet contraproductivă pentru obiectivul moralității reale monogamiei. În acest concept, ar trebui să fie acum o întrebare despre revenirea bisericii în sat și a adevăratului Isus care vine la biserică și că moralitatea adevăratei monogamii este dorită în mod expres! Deci, scopul este ca copiii noștri să învețe să nu facă ceea ce face parte din căsătorie (adică actul sexual) înainte de căsătorie sau cu altcineva decât soțul lor, ci să facă ceea ce poate fi o plăcere inofensivă și chiar cerească dacă o fac fă-o bine. În același timp, ei pot învăța foarte bine să recunoască cine le convine - interpretând dansuri sofisticate ca în această imagine. Și dacă cineva nu se potrivește, atunci nu e nicio problemă să spui „la revedere” și „la revedere”, nu a fost nimic!

INT: Și ce-i cu rușinea?

PR: Destul de simplu: rușinea, în afară de faptul că oferă doar o securitate înșelătoare, este o morală înlocuitoare de care avem nevoie pentru că nu suntem la curent cu monogamia strictă care este în conformitate cu noi. Întâmplător, a existat o astfel de „deschidere” în biserica timpurie când botezurile erau goale la botez, dar această deschidere a fost curând „uitată”.

INT: Problema este, desigur, că majoritatea adulților nu au experimentat niciodată așa ceva și nu își pot imagina toate acestea, că funcționează și cât de drăguță este o morală de monogamie reală și cât de bine este să trăiești dacă doar tu este informat în consecință ...

PR: Dar puteți face ceva în acest sens!

Și încă ceva: sunt obișnuit cu timpul meu ca profesor activ, că mi se pun întrebări. Aș dori să păstrez acest lucru: cititorii dvs. îmi pot pune și întrebări (prin e-mail). Dacă sunt prea multe, vom găsi o soluție.

INT: Vă mulțumim pentru interviu.


E-Mail: basistext$$$gmx.de

Michael Preuschoff

Telefon: 004915732398365

Dar, la sfârșit, ceva despre „nuditatea și tinerii”. Aruncați o privire pe site-ul https://www.gutefrage.net/frage/mit-jungs-duschen#answer-228012406 pentru a vedea cât de frumoși pot discuta tinerii aici - și uneori se comportă foarte natural! De asemenea, educați sau însoțiți!

Și, din moment ce nu am avut nicio reacție în partea germană, am tradus odată acest interviu în alte limbi cu google și l-am postat pe internet. Poate interesează chinezii, indienii și africanii?

Iată limbile:

 Anglicus/engl., Galli, Hispanica, Lusitani/port., Danica, Hungarian, Indonesiaca, Crovatica, Germanico, Turkish, Latina, Seres/chin., Iaponica, Arabica, Moravica/slowak., Persici, Polonia, Russian, Vietnamica, Graecae, Bulgarica, Hebrew, Ucraina, Fennica/finn., Italiae, Thai, Romanian, Prohibeo/Hindi, Coreanica, batavi/niederld., Swedish,

www.michael-preuschoff.de