INT: Λοιπόν, ας πάμε πέρα ​​από αυτό που νομίζετε ότι ήταν η δέσμευση του πραγματικού Ιησού και τι ήταν τόσο ενοχλητικό τουλάχιστον για μερικούς.

Και εξακολουθεί να είναι ενοχλητικό για πολλούς σήμερα. Ο Ιησούς είχε απλώς αποτολμήσει πάρα πολύ μακριά στη δέσμευσή του «ενάντια στην αμαρτία, ενάντια στους υποκριτές, για την αγάπη» και με αυτόν τον τρόπο αντιμετώπισε τη μαφία του μισού κόσμου.

INT: Πώς, υπήρχε ήδη μια μισή παγκόσμια μαφία;

PR: Γνωρίζουμε από τη Βίβλο ότι υπήρχαν πόρνες την εποχή εκείνη, παρόλο που η πορνεία απαγορεύτηκε με τη θανατική ποινή. Και είναι το ίδιο σε ολόκληρο τον κόσμο σήμερα: Εάν κάτι τέτοιο, για το οποίο υπάρχει μεγάλη ανάγκη όπως η πορνεία, απαγορεύεται υπό τη θανατική ποινή και εξακολουθεί να υπάρχει, τότε πρέπει να υπάρχουν και άνθρωποι που αποβάλλουν τη νομική εξουσία, ότι οι αρμόδιες αρχές δεν εξετάζουν προσεκτικά. Φυσικά υπάρχουν και χρήματα και καλές σχέσεις. Και αν όλα αυτά συμβαίνουν σε μεγάλη κλίμακα, τότε υπάρχει μια μαφία που είναι υπεύθυνη για κάτι τέτοιο, στην περίπτωσή μας μια μαφία μισού κόσμου. Είναι το ίδιο σε όλο τον κόσμο και έτσι ήταν με απόλυτη βεβαιότητα τότε.

INT: Αλλά δεν είναι όλα πολύ μακριά; Ποτέ δεν το έχω ακούσει, δεν υπάρχει τίποτα στην Βίβλο για μια τέτοια μαφία;

PR: Νομίζω ότι πρέπει μόνο να κοιτάξετε πιο προσεκτικά τη Βίβλο. Πρέπει να πάω λίγο πιο λεπτομερώς εδώ: Πριν από το κήρυγμα, για να εμμείνει στη λέξη "κήρυγμα", μετά από όλα όσα έχουν βρεθεί τώρα από αναγνωρισμένους θεολόγους, ο Ιησούς ήταν εργολάβος οικοδόμησης (πρέπει να ήταν το επάγγελμά του όπως αυτός του πατέρα του, "Zimmermann" είναι μια λανθασμένη μετάφραση της ελληνικής λέξης "τεκτον") - σε ολόκληρη την περιοχή, για να μιλήσει "στη συναρμολόγηση", έτσι ώστε να μην είναι ειδυλλιακή στο σπίτι κοντά στην οικογένεια σε εργαστήριο. Και όπως συμβαίνει με ένα τέτοιο έργο "στο πεδίο", ο Ιησούς επίσης γνώρισε τις πόρνες μετά την εργασία, στους οποίους πήγαν οι εργάτες επειδή ήθελαν να κερδίσουν κάτι. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς τι συνέβη εδώ μεταξύ του Ιησού και των γυναικών, αλλά τουλάχιστον ο Ιησούς ήταν ακόμα φίλοι με πόρνες και θα έπρεπε να υπήρχαν συνομιλίες μεταξύ του και των γυναικών, επίσης γιατί διεκδίκησαν "ένα τέτοιο επάγγελμα". Και ο Ιησούς είχε παρατηρήσει πως γυναίκες και κορίτσια είχαν εκβιασθεί έξω από το γάμο, τουλάχιστον αρχικά, καταχρώντας τους νόμους σχετικά με τη σεξουαλική επαφή εκείνη τη στιγμή. (# 3)
(3) Σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, οι γυναίκες καταδικάστηκαν για μοιχεία και καταδικάστηκαν σε θάνατο εάν τους είχαν πιάσει κόκκινο χέρι από δύο μάρτυρες.

Και τώρα αυτός ο νόμος έχει καταστρατηγηθεί από τους βίαιους ανθρώπους σύμφωνα με το σύνθημα: «Είτε έχετε σεξ μαζί μας ή σας δείξουμε ότι θα είχαμε συλλάβει να κάνεις σεξ με έναν άνδρα που δεν είναι δικός σου, τότε θα λιθοβολήσεις». Τώρα που οι γυναίκες δεν είχαν καμία αξιόπιστη διέξοδο για τους άλλους, δεν είχαν καμία πιθανότητα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους με επιτυχία (ποιος θα τους πίστευε αν είπαν στο δικαστήριο και αλλιώς ότι δεν είχαν κάνει τίποτα "προς αυτή την κατεύθυνση" καθόλου) ?) και ήθελαν να ζήσουν, συμφώνησαν σε αυτό που ήθελαν οι άντρες - και αυτή ήταν η αρχή της αμφίβολης "καριέρας" τους ως πόρνη - σε ολοένα αυξανόμενη εξάρτηση από αυτούς τους "βάναυσους" (θα λέγαμε σήμερα "παθιασμένος").

«Ο Ιησούς και ο Αμαρτωλός» από τον Λουκά Κρανάκ ο Γέροντας Ä. (1473-1552). Νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο ότι ο ζωγράφος δεν ζωγράφισε εδώ μια ιστορία συγχώρεσης, αλλά μια ιστορία τιμωρίας από το περιβάλλον του μισού κόσμου. Η νεαρή γυναίκα είναι επίσης εξαιρετικά όμορφη σύμφωνα με τα κριτήρια μας σήμερα. Και αν κοιτάξουμε τις εικόνες που έχει ζωγραφίσει η Cranach, η γυναίκα μοιάζει με πόρνη στους άλλους πίνακες, μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια των ρούχων και των χτενισμάτων της. Και οι άνδρες που θέλουν να τους πέτρες πραγματικά δεν μοιάζουν με ηθικούς αποστόλους, όπως οι άνδρες που θέλουν καλύτερα ηθικά, αλλά περισσότερο σαν εγκληματίες. Και οι δύο άντρες στην κορυφή δεξιά; Νομίζω ότι μοιάζουν με τυπικούς μορφωμένους πολίτες που δεν έχουν καμία σχέση με αυτό που συμβαίνει εδώ.

INT: Αλλά έχετε μια ανθισμένη φαντασία. Η Βίβλος δεν λέει κάτι τέτοιο.

PR: Και πώς πρέπει να διαβάσετε μόνο την ιστορία της ωραίας Susanna στο προσάρτημα του βιβλίου Daniel και την ιστορία για το πώς ο Ιησούς σώζει τον αμαρτωλό στο John 8 από μια διαφορετική προοπτική από το συνηθισμένο παιδί χωρίς φύλο που σας διδάσκεται πάντα . Εν πάση περιπτώσει, αυτό που καταλήξαμε είναι πολύ πιο πιθανό από τις ιστορίες μιας παρθένου γέννησης, θαύματα, ανάσταση και οτιδήποτε άλλο υπάρχει στη Βίβλο για τον Ιησού.

Πιστεύω λοιπόν ότι η αντιμετώπιση γυναικών όπως αυτή πρέπει να ήταν σχεδόν φυσιολογική τότε. Υπήρχε ρωμαϊκή κατοχή και οι στρατιώτες δεν είχαν τη δυνατότητα να παντρευτούν έως ότου ήταν 35 ετών, γι 'αυτό χρειάζονταν πόρνες και όχι πολύ λίγοι. Και υπήρχαν πιθανώς τουλάχιστον κάποιοι από τους Εβραίους που μερικές φορές χρειάζονταν πόρνες. Και με τον τρόπο που παρουσιάστηκε εδώ, οι "βίαιοι άνδρες" ήρθαν στις πόρνες. Και αν κάποιος από αυτούς ήθελε να βγει από το αυτοκίνητο ή έκανε κάτι τέτοιο, τότε τέθηκε σε λειτουργία μια «φρέσκια δράση», έτσι ώστε ένας από αυτούς να λιθοβολήθηκε, και ως προειδοποίηση για τις άλλες πόρνες. Ένα τέτοιο επεισόδιο αναφέρεται στον Ιωάννη 8, συνήθως γίνεται μια ιστορία συγχώρεσης, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για τη συγχώρεση.

INT: Καταλαβαίνω, ότι αυτός ο Ιησούς είχε εκθέσει αυτό το εγκληματικό χάος «ενάντια στην αμαρτία, εναντίον των υποκριτών και για πραγματική αγάπη», όπως λέτε, και με αυτό άρχισε να αναστατώνει το εγκληματικό και μισογυνιστικό σύστημα εκείνη την εποχή, και γι 'αυτό έπρεπε να φύγει. Είναι κατανοητό, και εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν ακόμη ελεύθερα μέσα που θα μπορούσαν να είχαν παρέμβει εδώ, εδώ οι Γουίνιστιν και οι συνομηλίκοί τους είχαν ακόμα την απεριόριστη ισχύ τους. Έτσι δούλεψε με ψευδείς μάρτυρες και ψευδείς κατηγορίες.
 
PR: Και οι αρχές όχι μόνο έχουν κοιτάξει μακριά, έχουν επίσης συμμετάσχει ενεργά στην απομάκρυνση αυτού του Ιησού παίρνοντας σοβαρά τις ψευδείς κατηγορίες και πιστεύοντας τους και στη συνέχεια καταδικάζοντας τον σε θάνατο.

INT: Καλά ή όχι, που ήταν τότε. Και τι σημαίνει αυτό για εμάς σήμερα;

PR: Τότε, οι γυναίκες και τα κορίτσια έγιναν σεξουαλικές σχέσεις χωρίς γάμο, όπως πάντα άρχισε, "πήρε γύρω" κυρίως μέσω εκβιασμού. Και σήμερα αυτό γίνεται μέσω χειραγώγησης.

INT: Τώρα λοιπόν δεν ξέρω πού τα κορίτσια χειραγωγούνται σε κάτι τέτοιο. Ξεκινούν με αυτό επειδή είναι χειραφετημένοι - και αυτό είναι καλό.

PR: Μόλις βρήκα μια δουλειά διαβάζοντας την βιογραφία της πόρνης, κατά τύχη, αναφέροντας την ιστοσελίδα μου που βρήκε στο Διαδίκτυο. Και η γυναίκα είχε συμφωνήσει μαζί μου ότι είμαι κάποιος που μιλά σαφώς ότι το πρόβλημα είναι ότι τα κορίτσια στέλνονται προς τη λανθασμένη κατεύθυνση με τα ηθικά τους και ως εκ τούτου ξεκινούν σεξουαλικές σχέσεις χωρίς γάμο και μερικοί από αυτούς καταλήγουν στην πορνεία.

INT: Δεν ξέρω τώρα πού, για παράδειγμα, τα κορίτσια στα ηθικά μας στέλνονται προς λάθος κατεύθυνση. (# 4)

(4) PR: Πραγματικά όχι; Η χειραγώγηση σχετίζεται με τον πολιτισμό, έτσι ώστε να μην είναι ορατή. Έτσι, όλοι μαθαίνουμε από τη νεολαία μας ότι η σεξουαλική ντροπή είναι η επιτομή της σεξουαλικής ηθικής, ότι πρέπει να κρύβουμε "ορισμένα μέρη του σώματος" τουλάχιστον από τους άλλους. Και έτσι οι νέοι και ιδιαίτερα τα κορίτσια είναι σχεδόν υστεροί σχετικά με τους κανόνες της ντροπής. Αλλά δεν υπάρχει καμία έρευνα, πόσο μάλλον επιστημονική, ότι η σεξουαλική ντροπή έχει μια πραγματική "ηθική διατροφική αξία", για να την φέρουμε έτσι. Η εκπαίδευση για ντροπή είναι η εκπαίδευση για ένα κενό φάντασμα. Οι σεξουαλικές σχέσεις πάντοτε ξεκινούν για εντελώς διαφορετικούς λόγους, αλλά ποτέ για το λόγο ότι τα κορίτσια ιδιαίτερα απολαμβάνουν γυμνό. Και τα κορίτσια δεν είναι προετοιμασμένα για τους πραγματικούς λόγους, γι 'αυτό αρχίστε μαζί τους.

INT: Υπάρχει πραγματικά καμία έρευνα για το τι αποκαλείτε "η ηθική διατροφική αξία της ντροπής";

PR: Τουλάχιστον δεν ξέρω κανένα. Υπάρχουν ακόμη και πειράματα σε ζώα ότι ένα για ένα θηλαστικό είδος - και αυτό μπορεί να ισχύει και για τον άνθρωπο, επειδή είμαστε και "θηλαστικά" - μπερδεύει την τυπική ή φυσική σεξουαλική συμπεριφορά με τα ρούχα. Στο Geo 02/2015, στις σελίδες 128 υπήρχε μια σημείωση ότι καναδοί ερευνητές είχαν παρατηρήσει τυχαία κάτι παράξενο σε αρουραίους. Οι ερευνητές ήθελαν να παρατηρήσουν τη σεξουαλική συμπεριφορά των αρουραίων και να βάλουν σε αυτά διαφορετικά χρωματιστά σακάκια για να τα διακρίνουν. Και σε κάποιο σημείο, οι ερευνητές του ινστιτούτου χρειάζονταν και πάλι τα ίδια ζώα για να ερευνήσουν κάτι διαφορετικό, τα σακάκια είχαν απομακρυνθεί και ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό. Και παρατήρησαν ότι οι αρουραίοι δεν είχαν καθόλου "σεξουαλική όρεξη". Μόνο όταν θυμούνται τα μπουφάν και τα επαναφέρουν, εμφανίστηκε ξανά η "σεξουαλική όρεξη".

INT: Και τι κατέληξαν οι ερευνητές από αυτό;

PR: Τα ρούχα λειτουργούσαν ως φετίχ - και χωρίς αυτό το φετίχ, η φυσική σεξουαλική συμπεριφορά των ζώων μπερδεύτηκε.

INT: Μήπως αυτό σημαίνει ότι τα ρούχα έχουν επίσης μια λειτουργία φετίχ στους ανθρώπους που μπερδεύει τη φυσική σεξουαλική μας συμπεριφορά; Αυτό θα σήμαινε ότι θα πρέπει πάντα να περπατάμε γυμνός για να είμαστε σεξουαλικά κανονικοί ... Νομίζω ότι είναι αρκετά παράλογο.

PR: Όχι, όχι, βέβαια δεν πρέπει να πάμε τόσο μακριά. Αρκεί αν η απόκρυψη με τα ρούχα δεν είναι πλέον «αξεσουάρ» για τους ανθρώπους και αν είμαστε τελείως «χωρίς» όπου έχει νόημα. Ακριβώς όπως ήταν φυσιολογικό σε πολλά μέρη της ΛΔΓ το καλοκαίρι. Ωστόσο, πρέπει να θεωρήσουμε ότι τα ρούχα είναι ένα ηθικό μέτρο, για να μιλήσουμε - και αν δεν υπάρχει πλέον, τότε η ηθική πρέπει να προέρχεται από κάπου αλλού. Ο άνθρωπος είναι ένα ιδιαίτερα ηθικό ον, ειδικά σε σεξουαλικά θέματα, και ως εκ τούτου χρειάζεται ηθικό. Και αυτή η ηθική πρέπει να προέρχεται από το πνεύμα, δηλαδή από μια κατάλληλη παιδαγωγική.

INT: Έχει αποδειχθεί, ωστόσο, ότι τόσο πολύ καλή πεποίθηση δεν βοηθά εδώ ανάμεσα στους νέους. Μόλις οι νέοι θέλουν να έχουν σεξουαλικές εμπειρίες, τίποτα δεν μπορεί να τους σταματήσει.

PR: Νομίζω ότι θα πάει πολύ μακριά για να εξηγήσει τα πάντα εδώ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έκανα τον ιστοχώρο μου - και νομίζω ότι έβαλα τα πάντα σύντομα και συνοπτικά στο σενάριο "Η Ποινική υπόθεση Ιησούς" και οι αναγνώστες μου επιβεβαίωσαν επίσης ότι όλα είναι ευανάγνωστα. Για το πρόβλημα της ανατροφής, δείτε επίσης την ενότητα "Εκπαίδευση ή συνοδεία".

INT: Αυτό σημαίνει ότι η σεξουαλική επαφή μπορεί να λάβει χώρα μόνο στο γάμο, έτσι ώστε να διασφαλιστεί η μονογαμία. Αλλά η σύγχρονη σεξουαλική έρευνα λέει διαφορετικά ότι οι άνθρωποι δεν είναι μονογαμικές από τη φύση.

PR: Γνωρίζω επίσης αυτή τη μεταφορά της έρευνας των πιθήκων στον άνθρωπο. Νομίζω όμως ότι η επιστήμη δεν συμφωνεί με αυτό. Ναι, τι γίνεται αν οι άνδρες έχουν αυτή την άποψη και ως εκ τούτου, όπως και τα αρσενικά πιθήκων, πιστεύουν ότι θα μπορούσαν να "πηδήσουν" στα "θηλυκά" όπως επιθυμούν. Φανταστείτε τι είδους κόπο θα πάρουν.

Ή να σκεφτείτε: εάν οι πίθηκοι είναι αδιάκριτοι, τότε δεν γνωρίζουν καμία ντροπή, πράγμα που σημαίνει ότι η ανικανότητα τους αντιστοιχεί στη ζωική τους φύση. Αλλά όταν οι άνθρωποι ζουν αυτή τη ζωική σεξουαλικότητα, χρειάζονται ντροπή. Αυτό σημαίνει ότι η σεξουαλικότητα των ζώων δεν είναι η ανθρώπινη σεξουαλικότητα μας.

INT: Έτσι δεν σκέφτεστε πολλά από τη σύγχρονη σεξουαλική έρευνα; (# 5)

(5) PR: Είναι ακριβώς το ίδιο. Η σύγχρονη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση ακολουθεί ειδικότερα το μέγιστο μιας «φυσιολογικής πλάνης». Δηλαδή, αν κάνουμε όλοι κάτι καλό και σωστό. Αλλά αυτό δεν είναι μια σοβαρή επιστήμη που το κάνει. Επειδή σύμφωνα με αυτό το ανώτατο όριο, ο Άουσβιτς και η Τρεμπλίνκα θα είχαν δίκιο και καλή - τουλάχιστον από την άποψη των φρουρών, γιατί αυτό ό, τι έκανε όλοι. Από μια τέτοια σύγκριση μπορείτε να πείτε ότι η σύγχρονη σεξουαλική συμπεριφορά μερικές φορές μπερδεύει.

INT: Δεν είναι αυτή η εξίσωση "θεωρίες σχετικά με τη μονογαμία" και "δολοφονώντας τους ανθρώπους" μια παραλλαγή του τι συνέβη στο Άουσβιτς;

PR: Φυσικά δεν νομίζω ότι και οι δύο είναι μερικές φορές ζωή και θάνατος, αλλά και ένας τρομερός θάνατος. Θα πρέπει επίσης να το σκεφτούμε σε καιρούς της Κορόνας: Η ανθρωπότητα έχει εξελιχθεί για περίπου 15 εκατομμύρια χρόνια. Και μπορεί να υποτεθεί ότι επιδημίες όπως η Corona έχουν επανειλημμένα εμφανιστεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου - και χειρότερα.

Δεδομένου ότι δεν υπήρχε σύγχρονο φάρμακο στο παρελθόν, το οποίο σε κάποιο βαθμό εξασφάλιζε την επιβίωση όλων και ακόμη και εκείνους που δεν συμπεριφέρονται με νόημα, όσοι συμπεριφέρθηκαν ουσιαστικά όσον αφορά την επιβίωση και δεν είχαν μολύνει άλλους, πάντα επέζησαν. Και πολλές επικίνδυνες επιδημίες δεν μεταδίδονται μόνο μέσω προβληματικών τροφίμων και κακής υγιεινής, αλλά και μέσω της «ειδικής εγγύτητας» των ανθρώπων που είναι «άγνωστοι» και κυρίως μέσω των βλεννογόνων, δηλαδή μέσω Σεξουαλικές επαφές. Στη συνέχεια, οι αυστηρά μονογαμικοί άνθρωποι (ομάδες) επέζησαν και συνέχισαν να πολλαπλασιάζονται, οι οποίοι συμπεριφέρθηκαν μονογαμικοί και έδωσαν αξία στην απόκτηση εταίρων που συμπεριφέρθηκαν επίσης αυστηρά μονογαμικοί. Ως εκ τούτου, οι θρησκείες με αυστηρούς κανονισμούς για τα τρόφιμα, την υγιεινή και τη σεξουαλική ηθική - ανάλογα με το τι κρίθηκε τότε επικίνδυνο. Ένας ισχυρός μαγνήτης για τους ανθρώπους ο ένας στον άλλο ήταν η πνευματική-πνευματική αγάπη που «διαρκεί» για πάντα. Έτσι συνέβη ότι είμαστε πιθανώς προδιατεθειμένοι στην πραγματική μονογαμία από τη φύση.

INT: Για να επιστρέψετε στην ανάσταση, πώς θα δείτε το πρόβλημα σήμερα και προσπαθήστε να το λύσετε;

PR: Πρόκειται για μια ανανέωση του ανθρώπου σε μια υψηλότερη ηθική χωρίς περιορισμούς από μια μαφία και χωρίς χειραγώγηση, είναι κάτι σαν ανάσταση. Και πιστεύω ότι αυτή η ανανέωση μπορεί επίσης να είναι πολύ ελκυστική για τους νέους και μπορεί να είναι και διασκεδαστική, διότι αντιστοιχεί στη φύση τους. Το έχω περιγράψει στην ιστοσελίδα μου www.michael-preuschoff.de. Όλοι μπορούν να επισκέπτονται τον ιστότοπο δωρεάν και χωρίς καμία εγγραφή.

INT: Αν όλα αυτά είναι τόσο εύκολα με τη σεξουαλική ηθική, γιατί δεν το κάνουν οι θρησκείες, υποτίθεται ότι είναι πάντα για την ηθική;

PR: Λοιπόν, σκεφτείτε λίγο! Εξάλλου, οι θρησκείες είναι και επιχειρήσεις. Και πώς κάνεις την καλύτερη δουλειά; Εάν διδάσκουν στους πιστούς τους πώς να ζήσουν μια όμορφη ηθική ή αν οι πιστοί τους δεν έχουν τόσο όμορφη ηθική και επομένως συχνά χάνουν τη ζωή εδώ και τώρα περισσότερο ή λιγότερο και τότε μπορούν να τους παρηγορήσουν και να τους δώσουν την ελπίδα για μια καλύτερη ζωή μετά το θάνατο; Και η προσκόλληση στη ντροπή φαίνεται τόσο ηθική ...

INT: Δεν είναι μόνο καπιταλισμός, είναι εγκληματική.

PR: Το λέτε τώρα.

INT: Και πώς μπορεί να μοιάζει ο κόσμος, αυτή είναι η ουτοπία σας;

Θα δείξω ένα όμορφο ελεφαντόδοντο γλυπτό από τον Βέλγο γλύπτη Charles Samuel. Για μένα, οι δύο χορευτές δεν είναι εραστές, αλλά άνθρωποι που απλά ζουν υψηλά ηθικά και απολαμβάνουν τη ζωή. Έχουν ενσωματώσει αυτήν την ηθική έτσι ώστε να μην χρειάζεται πλέον να κρύβουν το σώμα τους. Και πάλι, αναφέρομαι στον ιστότοπο www.michael-preuschoff.de, ειδικά στο σημείο 1 «Η ποινική υπόθεση του Ιησού».

                                                                                                Charles Samuel (1862-1938), σχολείο του Βελγίου: "Dancing"

INT: Και αυτό πρέπει να λειτουργήσει;

PR: Νομίζω ότι πρέπει να λειτουργεί μόνο και μόνο επειδή αντιστοιχεί στην ανθρώπινη φύση μας. Και πολλά είναι δυνατά εδώ σήμερα που ήταν προηγουμένως αδιανόητα και επομένως απλά δεν ήταν δυνατόν - και εξακολουθούν να μην είναι δυνατά σε πολλούς πολιτισμούς σήμερα. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά: Μέχρι πρόσφατα, δεν επιτρέπεται στα παιδιά να γνωρίζουν τίποτα σχετικά με τη σεξουαλική επαφή. Επειδή αυτή η γνώση θεωρήθηκε απολύτως επιβλαβής στην πρώιμη σεξουαλικοποίηση, η οποία θα κλέψει τα παιδιά από την παιδική τους αθωότητα και τελικά θα τους οδηγήσει να δοκιμάσουν αυτό που γνώριζαν. Έτσι ταμπού σε όλα όσα σχετίζονται με τη σεξουαλικότητα! Όσο λιγότερο γνωρίζουν τα παιδιά, τόσο το καλύτερο για αυτά! Υπάρχει όμως κάτι που πρέπει να πείτε στα παιδιά, ώστε να μην συμπεριφέρονται πολύ ανόητα και, μέσω αφελής άγνοιας, να προσελκύουν και να ενθαρρύνουν κάθε παιδεραστή να τα διαπράξει. Έτσι τους είπαν ότι με ντροπή, και ότι οι παραβιάσεις ντροπής είναι ακόμη και αμαρτία. Δεδομένου ότι ακόμη και ένα παιδί είναι φυσικά ένα πολύ ηθικό ον, και τα παιδιά έχουν επίσης την επιθυμία να είναι ηθικά, αυτό φυσικά έγινε πολύ καλά δεκτό από τα παιδιά, οπότε ντρέπονταν να είναι γυμνοί. Επίσης δεν ήθελαν να διαπράξουν αμαρτία. Επιπλέον, αυτό που υπάρχει μεταξύ των ποδιών θεωρήθηκε αηδιαστικό ούτως ή άλλως. Υπήρχε λοιπόν (και εξακολουθεί να υπάρχει) στενότητα και εχθρότητα, αλλά όχι πραγματική ηθική.

INT: Αλλά τι είναι τόσο κακό για τα παιδιά που ντρέπονται;

PR: Η συνέπεια όλων αυτών είναι όταν τα παιδιά γερνούν: Είναι στη φύση μας ότι το αντίθετο φύλο είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ή τελικά θα γίνει. Και τότε κάτι πρέπει να είναι! Σε τελική ανάλυση, δεν μπορεί να είναι λογικό να παντρευτείς κάποιον και να μείνεις με κάποιον που δεν έχεις ξαναδεί. Και δεδομένου ότι το να βλέπεις και να βλέπεις, το οποίο είναι εντελώς αβλαβές από μόνο του, αν το κάνεις μόνο σωστά, θεωρείται κακό και είναι επίσης αμαρτία, αυτό είναι αδιαμφισβήτητο. Οι ηθικοί κανόνες έχουν μάθει και εσωτερικοποιηθεί και δεν θέλετε να τους παραβιάσετε. Ναι, τι είναι διαφορετικό από τη σεξουαλική επαφή, γιατί μια μέρα πρέπει να είναι ούτως ή άλλως, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να αποκτήσετε παιδιά. Έτσι το κάνετε - και ταυτόχρονα μπορείτε επίσης να δοκιμάσετε ποιος πραγματικά σας αρέσει, ποιος είναι ο σωστός κ.λπ.

INT: Αλλά κατά κάποιο τρόπο οι νέοι πρέπει να μάθουν ποιος ταιριάζει;

PR: Άρα σίγουρα δεν λειτουργεί με σεξουαλική επαφή. Επειδή γνωρίζουμε από την πορνεία ότι κάθε πέος ταιριάζει σε κάθε κόλπο. Επομένως, αυτός ο υπεύθυνος σεξουαλικής επαφής δεν αποκτά καμία γνώση. Εξαρτάται πραγματικά από το εάν λειτουργεί ο οργασμός.

INT: Σωστά. Και δεν λειτουργεί με όλους. Δοκιμάστε λοιπόν τον οργασμό χωρίς διείσδυση; Πώς πρέπει να λειτουργεί;

PR: Η φύση μας έδωσε ακόμη την ευκαιρία εδώ. Επειδή όλα τα νευρικά κύτταρα που είναι υπεύθυνα για τον οργασμό στις γυναίκες βρίσκονται στην επιφάνεια των σεξουαλικών οργάνων τους. Αυτό που δεν συμβαίνει χωρίς διείσδυση του οργασμού, δεν συμβαίνει με τη διείσδυση. Επομένως, η διείσδυση δεν είναι καθόλου απαραίτητη για "δοκιμές"! Αρκεί να αγγίξετε απαλά το ένα το άλλο, δηλαδή να αλληλοσυνδέεστε το ένα με το άλλο σε περίπτωση επαφής με το δέρμα έτσι ώστε τα γεννητικά όργανα να απέχουν πολύ. Είναι σημαντικό ένα κορίτσι να μπορεί να πέσει εντελώς χωρίς φόβο.

INT: Όλα καλά και καλά. Αλλά πώς πρέπει η παιδαγωγική να λειτουργεί διαφορετικά;

PR: Σήμερα οι οκτώχρονοι γνωρίζουν ήδη τι είναι το σεξ, οπότε θα μπορούσατε να τους πείτε «το σωστό» αμέσως. Όμως τίποτα από αυτό που υπάρχει δεν είναι εκεί. Ωστόσο, δεδομένου ότι τα πάντα που σχετίζονται με τη σεξουαλική ηθική είναι κάπως αμφισβητήσιμα σήμερα, τίποτα δεν λέγεται προς αυτήν την κατεύθυνση, τουλάχιστον τίποτα ώστε τα παιδιά να γνωρίζουν τι είναι. Επομένως, δεν αμφισβητείται η «ηθική διατροφική αξία» της εκπαίδευσης για ντροπή. Μιλάμε και για τις θρησκείες μας. Είναι λοιπόν η στενότητα και η εχθρότητα που οι νέοι δεν μπορούν να χειριστούν σωστά το σώμα τους και ότι εξακολουθούν να θεωρούν τη χαρά του γυμνού κάτι ανήθικο. Και όταν οι νέοι ξεκινούν σεξουαλικές περιπέτειες και έτσι απομακρύνονται από τον στόχο της μονογαμίας, οι «πνευματικές αρχές» όλων των θρησκειών και πολιτισμών σηκώνουν τους ώμους τους και λένε ότι αυτό είναι και είναι το πρόβλημα της εποχής μας και πάνω απ 'όλα η αδύναμη ανθρώπινη σάρκα μας (ή η αρχική αμαρτία), κατά της οποίας δεν υπάρχει τίποτα να γίνει.

INT: Πρόκειται για μια μετωπική επίθεση σε θρησκείες, που θα σήμαινε ότι ευθύνονται τελικά για όλη τη σεξουαλική σύγχυση.

PR: Εκτός από τη θρησκεία ή την καλύτερη στάση απέναντι στη ζωή, που πιθανότατα ήθελε αυτός ο Ιησούς, ο οποίος ήταν επίσης άνθρωπος της πρακτικής ως τεχνίτης.

INT: Αλλά φυσικά διατηρείται μυστικό. Αντ 'αυτού, εξακολουθεί να υπάρχει αυτή η θρησκεία που ο Παύλος δημιούργησε.

PR: Φυσικά, οι «πνευματικές αρχές» δεν καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η αποτυχία των υψηλών ηθών οφείλεται σε αυτό το σύστημα à la Paulus. Η περιγραφόμενη μέθοδος εκπαίδευσης για την ντροπή είναι μια πλήρης παραμόρφωση, η οποία δεν είναι ηθική ή επίσης μια ψευδο ηθική και τι είναι η πραγματική ηθική. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι ενώ η εκπαίδευση για ντροπή φαίνεται πολύ ηθική, είναι εντελώς αντιπαραγωγική για τον στόχο της πραγματικής ηθικής της μονογαμίας. Σε αυτήν την έννοια θα πρέπει τώρα να είναι ζήτημα της επιστροφής της εκκλησίας στο χωριό και του πραγματικού Ιησού που έρχεται στην εκκλησία και ότι η ηθική της πραγματικής μονογαμίας είναι ρητά επιθυμητή! Ο στόχος λοιπόν είναι να μάθουν τα παιδιά μας να μην κάνουν αυτό που είναι μέρος του γάμου (δηλαδή, σεξουαλική επαφή) πριν από το γάμο ή με κάποιον άλλο από τον σύζυγό τους, αλλά να κάνουμε ό, τι μπορεί να είναι μια αβλαβής και ακόμη και ουράνια ευχαρίστηση, εάν το κάνουν απλά κάντε το σωστά. Ταυτόχρονα, μπορούν να μάθουν πολύ καλά για να αναγνωρίσουν ποιος τους ταιριάζει - εκτελώντας εκλεπτυσμένους χορούς όπως σε αυτήν την εικόνα. Και αν κάποιος δεν ταιριάζει, τότε δεν είναι πρόβλημα να πούμε "αντίο" και "αντίο", δεν ήταν τίποτα!

INT: Και τι γίνεται με την ντροπή;

PR: Πολύ απλά: η ντροπή, εκτός από το γεγονός ότι παρέχει μόνο μια παραπλανητική ασφάλεια, είναι μια υποκατάστατη ηθική που χρειαζόμαστε επειδή δεν ανταποκρίνονται στην αυστηρή μονογαμία που είναι σύμφωνη με εμάς. Παρεμπιπτόντως, υπήρχε ένα τέτοιο «άνοιγμα» στην πρώιμη εκκλησία όταν τα βαπτίσματα ήταν γυμνά κατά το βάπτισμα, αλλά αυτό το άνοιγμα σύντομα «ξεχάστηκε».

INT: Το πρόβλημα είναι, φυσικά, ότι οι περισσότεροι ενήλικες δεν έχουν βιώσει ποτέ κάτι τέτοιο και δεν μπορούν να το φανταστούν όλα αυτά, ότι λειτουργεί και πόσο ωραίο είναι ένα ηθικό της πραγματικής μονογαμίας και πόσο καλό είναι να ζεις αν μόνο ενημερώνεται αναλόγως ...

PR: Αλλά μπορείτε να κάνετε κάτι γι 'αυτό!

Και ένα ακόμη πράγμα: Είμαι συνηθισμένος στην εποχή μου ως ενεργός δάσκαλος που μου κάνουν ερωτήσεις. Θα ήθελα να το διατηρήσω αυτό: Οι αναγνώστες σας μπορούν επίσης να μου κάνουν ερωτήσεις (μέσω email). Εάν υπάρχουν πάρα πολλά, θα βρούμε μια λύση.

INT: Σας ευχαριστώ για τη συνέντευξη.

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: basistext $$$ gmx.de

Michael Preuschoff

Τηλέφωνο: 004915732398365

Αλλά στο τέλος κάτι για το "γυμνό και τους νέους". Ρίξτε μια ματιά στην ιστοσελίδα https://www.gutefrage.net/frage/mit-jungs-duschen#answer-228012406 για να δείτε πόσο όμορφοι νέοι μπορούν να συζητήσουν εδώ - και μερικές φορές συμπεριφέρονται πολύ φυσικά! Εκπαιδεύστε ή συνοδεύστε!


Και δεδομένου ότι δεν έχω καμία αντίδραση από τη γερμανική πλευρά, έβαλα μια φορά αυτή τη συνέντευξη σε άλλες γλώσσες με το google και την δημοσίευσα στο Διαδίκτυο. Ίσως ενδιαφέρονται οι Κινέζοι και οι Ινδοί και οι Αφρικανοί;
Γι 'αυτό και οι γλώσσες:

 Anglicus/engl., Galli, Hispanica, Lusitani/port., Danica, Hungarian, Indonesiaca, Crovatica, Germanico, Turkish, Latina, Seres/chin., Iaponica, Arabica, Moravica/slowak., Persici, Polonia, Russian, Vietnamica, Graecae, Bulgarica, Hebrew, Ucraina, Fennica/finn., Italiae, Thai, Romanian, Prohibeo/Hindi, Coreanica, batavi/niederld., Norwegian, Esperanto, Singhalese, Cebuano, Swedish,