kroat: Priča o Isusovu uskrsnuću je prijevara.

Intervju projekt: Pavao je bio nešto od "tajnog istražitelja" Isusovih neprijatelja. Kao takav izmislio je priču o Isusovom uskrsnuću. Pri tome je Isusovu brigu za grandioznu etiku odnosa muškaraca i žena učinio vjerom u stilu zajedničkih religija.

Iskustvo u Damasku bio je Paulov trik. Zašto i kako pametno treba izbrisati sjećanje na predanost pravog Isusa nakon što "metoda brutalnog raspeća" nije uspjela.

Činjenica da je Isusovo uskrsnuće izum Pavlovog "pridošlice" (da ga tako zove) više nije tajna među teolozima, niti je tajna da je on stvarni osnivač kršćanstva i da to kršćanstvo koje je stvorio nema nikakve ili gotovo nikakve veze s pravim Isusom. Pitanje je, međutim, uvijek ostalo otvoreno, ZAŠTO je Pavao izmislio takvo uskrsnuće i takvu novu vjeru. Mislim da sam naišao na vrlo uvjerljive i utemeljene veze ovdje, što također objašnjava užasno okrutnu Isusovu smrt mučenja.

I za mene: Ja sam Dipl.-Theol. i bio je učitelj vjerske redovne škole 30 godina. U mirovini sam već 15 godina, ali i dalje radim na rješenju problema onoga što bi Isus želio. Barem toliko je jasno da on nije bio zabrinut za religiju, ali s načinom života. I mislim da ako se ne vratimo značajnom etičkom stavu prema životu, kao što je pravi Isus želio, onda riskiramo da Europa ipak postane islamska.

Mislim da imam i vrlo dobre izvore. Došao sam do mog zaključka, osobito kroz "mitsmith" ("The Mythmaker") anglo-židovskog talmudologije Hyama Maccobyja o Pavlu i kroz istraživanje danskog indologista Christiana Lindtnera paralele Novog zavjeta s budističkim tekstovima koji su toliko jasni da je Novi zavjet očito plagijat tih tekstova (vidi www.jesusisbuddha.com). A tu je i "čovjek naroda", naime poljoprivrednik iz mog susjedstva u selu u blizini Kölna, koji mi je dao odlučujući savjet: Radi se o priči iz Novog zavjeta (Ivan 8), kako Isus spašava grešnika od kamenovanja, koje svi teolozi bezbrižno prolaze. On je bio u mogućnosti jasno identificirati ovu priču (zahvaljujući svojim informacijama iz jednog od svojih stanara iz polu-svjetskim milje) kao kriminalna povijest neizgovorene prostitutke i mislim da je upravo ovdje - i tako briga Isusa mora biti shvaćena potpuno drugačije nego obično. Više o tome u "Zločin isusov".

Napomena Maccoby: Otkrio je da su krvavi attiscults u Tarsus, Paul je dom. Pavao je prenio ove kultove Isusu, ali sada bez krvi. .


A evo i nacrta intervjua:


Sugovornik (INT): Kažete da je vjera u Isusovo uskrsnuće započela Pavlovim iskustvom u Damasku. Svi smo čuli za to iskustvo. Dakle, Pavao je u početku bio protivnik Isusovih sljedbenika (nazivali su ih "kršćani" tek kad ih je Pavao uvjerio u svoj pogled na Isusa) i progonio ih - navodno u ime jeruzalemskih visokih svećenika. Na putu za Damask, Isusovim sljedbenicima da ih uhiti i dovede u Jeruzalem, ukazao mu se uskrsli Isus - i tako se Pavao obratio ovom uskrslom Isusu. A vi sada kažete da je Pavlov neprijateljski stav prema Isusovim sljedbenicima uvijek bio isti i da su se samo Pavlove taktike promijenile. Dakle, ovo iskustvo u Damasku se zapravo nije dogodilo niti je bilo halucinacije, već je bio samo trik, tj. Pavlov izum, doći do Isusovih sljedbenika i ovdje se ništa zapravo nije dogodilo. Pa je li Pavao laž i obmanjivač? Zašto bi ovaj Paul izmislio ovako nešto?

Preuschoff (PR): izbrisati sjećanje na Isusovu stvarnu predanost.

INT: Dakle, ako optužite neke ljude prije 2000 godina, a posebno Pavla za laganje i varanje, nije li to pomalo debelo? (# 2)

(2) PR: Mislim da je naivno i čak glupo vjerovati da utjecajna klika koja uspije eliminirati svoje kritičare ili javne tužitelje pravosudnim ubojstvom jednostavno daje mir kad shvati da postoje nasljednici koji su čuli njegove govore kad je bio živ i koji to i dalje čine. Njima se može vjerovati bilo koji nered kako se to ne bi dogodilo - a posebno onom inteligentnom pod vjerskim pokrivačem. Isusovi protivnici, da tako kažem, uveli su svog agenta u Isusove sljedbenike kako bi iznutra uklonili Isusovu predanost. A svećeništvo je bilo sasvim u redu.

INT: Mislite na to da nije bio samo Juda, koji je mogao biti agent suprotne strane, nego je i Pavao, da tako kažem, predstavljen Isusovim sljedbenicima kao "prikriveni istražitelj"?

PR: Juda je poznavao Isusa osobno, sprijateljio se s njim i razbio njegovu izdaju i ubio se. Ali Pavao nije lično poznavao Isusa i sve je učinio hladnim. I vjerojatno mu nije bilo naređeno da progoni Isusove sljedbenike, nego je izbrisao i njihove ideje. Tada je došao na ideju mrežice "skrivenih istražitelja". Ne znamo, ali nešto je sigurno pošlo u tom smjeru.

INT: Ali što je bilo toliko loše u Isusovoj opredjeljenosti da je iznevjeren i da njegove ideje također trebaju biti eliminirane? Nije sve bilo tako loše što je Isus želio. Kad pomislimo na čuda koja je on navodno učinio, a zatim na propovijedi da ljudi vjeruju u Boga i budu dobri i nadaju se zagrobnom životu, neke stvari mogu zvučati vrlo apsurdno, ali tako to nije nešto revolucionarno što ga nije samo ubilo zbog toga, već je i htjelo izbrisati sjećanje na njega.

PR: A Paul nije samo "istraživao", on je također uspio utjecati i promijeniti sve! Vidite što govorite, sve je rezultat utjecaja ovog Pavla. Odlično je obavio svoj posao, naime da izbriše sjećanje na Isusovu stvarnu predanost. Najbolji način da se to obriše bio je prikrivanje sjećanja na Isusovu predanost novom pričom. Bio je toliko temeljit da danas znamo samo ovu novu priču i više ne opredjeljenje pravog Isusa. Ne možemo više zamisliti stvarnu Isusovu predanost. Ali Pavao nije bio samo pametan prevarant, već je bio i sjajan utemeljitelj religije. I tako je, na primjer, reinterpretirao pravosudno ubojstvo Isusa u više ili manje dobrovoljnoj žrtvinoj Isusovoj smrti radi spasenja od vječnog prokletstva u paklu u životu poslije zemaljske smrti - kao što je i on znao iz kulta poluboga Attiza u svom rodnom Tarsu , Jeruzalemi Isusovi sljedbenici, koji su još bolje poznavali stvarnog Isusa i njegovu brigu, nikada nisu čuli za pravog Isusa i nikada nisu izgubili nepovjerenje u Pavla.

INT: Pa, prijeđimo na ono što vi mislite da je bilo opredjeljenje pravog Isusa i što je barem nekima neugodno.

I danas je mnogima neugodno. Isus se jednostavno predaleko upustio u svoje opredjeljenje „protiv grijeha, protiv licemjera, zbog ljubavi“ i time se suočio s mafijom pola svijeta.

INT: Kako, tada je već postojala mafija pola svijeta?

PR: Iz Biblije znamo da je u to vrijeme bilo prostitutki, iako je prostitucija bila zabranjena smrtnom kaznom. A isto je danas i u cijelom svijetu: Ako je tako nešto, za što postoji velika potreba poput prostitucije, zabranjeno smrtnom kaznom i još uvijek postoji, onda moraju postojati i ljudi koji podrivaju zakonsku vlast, da odgovorne vlasti ne pomno gledaju. Naravno da u to vrijedi i novac i dobri odnosi. A ako se sve to dogodi u velikom obimu, onda postoji mafija koja je odgovorna za nešto slično, u našem slučaju mafija pola svijeta. Isto je u cijelom svijetu, pa je tako bilo i s apsolutnom sigurnošću u to vrijeme.

INT: Ali nije li sve skupa nabrano? Nikad nisam čuo za to, u Bibliji nema ničega o takvoj mafiji?

PR: Mislim da samo morate bliže pogledati Bibliju. Moram ovdje malo detaljnije razmotriti: Prije propovijedi, da bih se držao riječi "propovijedi", nakon svega što su priznati teolozi otkrili, Isus je bio građevinski izvođač (to mora biti njegova profesija poput njegove oca "Zimmermann" je pogrešan prijevod grčke riječi "tékton") - u cijeloj regiji, da tako kažem "na montaži", pa ne idilično kod kuće u blizini obitelji, u radionici. I kao što je slučaj s takvim radom "na terenu", Isus je nakon posla upoznao i prostitutke, koje su radnici odlazili jer su željeli nešto zaraditi. Ne znamo točno što se ovdje dogodilo između Isusa i žena, ali barem je Isus čak bio prijatelj s prostitutkama i trebalo je razgovarati između njega i žena, također zašto su se bavili "takvom profesijom". A Isus je primijetio kako su žene i djevojke ucjenjivane izvan braka, barem u početku, zloupotrebljavajući tadašnje zakone o seksualnom odnosu. Prema ovim zakonima, žene su osuđene za preljubu i osuđene na smrt ako ih dvoje svjedoka uhvate na crveno.

A sada su ovaj zakon brutalni muškarci zloupotrijebili pod motom: "Ili se seksate s nama ili vam pokažemo da bismo vas uhvatili da imate seks sa muškarcem koji nije vaš, onda ćete biti kamenovani".

Sada kada žene nisu vidjele vjerodostojan izlaz za druge, nisu se imale šanse uspješno braniti (tko bi im vjerovao ako bi rekli sudu, a u protivnom da nisu učinile ništa "u tom pravcu") ?) i htjeli su živjeti, pristali su na ono što muškarci žele - a to je bio početak njihove sumnjive „karijere“ kao prostitutke - u sve većoj ovisnosti o tim „brutalnim muškarcima“ (danas bismo rekli „svodnik“).


Lukas Cranach d. Ä., Jesus und die
                        sünderin


"Isus i grešnik", Lukas Cranach Stariji A. (1473-1552). Mislim da je jasno da slikar ovdje nije naslikao priču o opraštanju, već priču o kazni iz polusvijeta. Mlada žena je i danas prema našim kriterijima izuzetno lijepa. A ako pogledamo slike koje je Cranach naslikao, žena izgleda poput prostitutke na ostalim slikama, sve do posljednjih detalja odjeće i frizure. A ljudi koji ih žele kamenovati doista ne liče na moralne apostole, poput ljudi koji žele bolji moral, već više kao kriminalci. A ona dvojica gore desno? Mislim da izgledaju kao tipično obrazovani građani koji nemaju nikakve veze s onim što se ovdje događa.


INT: Ali ti imaš cvjetajuću maštu. Biblija ne kaže ništa slično.

PR: I kako, samo morate pročitati priču o prekrasnoj Susanni u dodatku knjige Daniel i priču o tome kako Isus spašava grešnika u Ivanu 8 iz drugačije perspektive od uobičajenog djeteta bez seksa kojemu se uvijek uči , U svakom slučaju, ono što sam smislio je daleko vjerojatnije od priča o rođenju djevica, čudima, uskrsnuću i svemu što je drugo u Bibliji o Isusu.

Tako da mislim da je takvo postupanje sa ženama tada gotovo normalno. Bila je rimska okupacija i vojnici se nisu smjeli vjenčati do navršene 35. godine, pa su im trebale prostitutke i ne previše. A vjerojatno je bilo barem nekih muškaraca među Židovima koji su ponekad trebali prostitutke. Na način koji je ovdje predstavljen, "brutalni ljudi" došli su do prostitutki. A ako je jedan od njih htio izaći iz automobila ili je učinio nešto drugo, tada je postavljen "svježi-hvatajući se", tako da je jedna od njih kamenovana, također kao upozorenje drugim prostitutkama. Takva je epizoda prijavljena u Ivanu 8, obično se od nje pravi priča o oproštaju, ali o oproštaju nema ništa.

INT: Razumijem da je ovaj Isus razotkrio i zločinački osudio ovaj zločinački nered, "protiv grijeha, protiv licemjera i stvarne ljubavi", kao što kažete, i tako je počeo da zabrinjava tadašnji mizoginistički sustav, i zato je morao ići. Razumljivo je, a u to vrijeme još uvijek nije bilo slobodnih medija koji su mogli intervenirati, a Weinsteini i njihovi vršnjaci još uvijek su imali svoju neograničenu moć. Dakle, radilo se s lažnim svjedocima i lažnim optužbama.
 
PR: I vlasti nisu samo skrenule pogled s ovog mjesta, već su aktivno sudjelovale u uklanjanju ovog Isusa, uzimajući ozbiljno lažne optužbe u njih i vjerujući im, a zatim osuđujući njega na smrt.

INT: Pa ili ne, bilo je to tada. I što to danas znači za nas?

PR: Tada su žene i djevojke postale seksualne veze bez braka, kao i uvijek, "zaobilazile" se uglavnom ucjenom. I danas se to provodi kroz manipulaciju.

INT: Dakle, sada ne znam gdje djevojke manipuliraju takvim. Počinju s tim jer su emancipirani - i to je dobra stvar.

PR: Jednom sam slučajno naišao na posao čitajući biografiju prostitutke, citirajući moju web stranicu koja je pronašla na Internetu. A žena se složila sa mnom da sam osoba koja to jasno govori, problem je u tome što su djevojke poslane u pogrešnom smjeru sa svojim moralom i zato započinju seksualne odnose bez braka, a neke od njih to čine završiti u prostituciji.

INT: Ne znam sad kamo, primjerice, djevojke iz našeg morala upućuju u pogrešnom smjeru.

PR: Zaista ne? Manipulacija je kulturološki, da tako kažem, pa nije primjetna. Tako svi učimo iz svoje mladosti da je seksualna sramota oličenje seksualnog morala, da moramo "skrivati ​​određene dijelove tijela" od drugih. I tako su mladi, a posebno djevojke, gotovo histerični zbog pravila srama. Ali ne postoji istraga, a kamoli znanstvena, da seksualna sramota ima stvarnu "moralnu prehrambenu vrijednost", da kažem to. Obrazovanje za sramotu je obrazovanje za prazan fantom. Seksualne veze uvijek počinju iz potpuno različitih razloga, ali nikad iz razloga što su djevojčice posebno uživale u golotinji. A djevojke nisu pripremljene iz pravih razloga, pa započnite s njima.

INT: Zaista nema istraživanja o onome što nazivate "moralnom hranjivom vrijednošću sramote"?

PR: Barem ih ne znam. Postoje čak i pokusi na životinjama da jedan za sisavce - a to se može primijeniti i na ljude, jer smo i mi sisavci - zbunjuje tipično ili prirodno seksualno ponašanje s odjećom. U Geo 02/2015 na str. 128 zabilježena je napomena da su kanadski istraživači slučajno primijetili nešto neobično kod štakora. Istraživači su željeli promatrati seksualno ponašanje štakora i na njih su postavili jakne različitih boja kako bi ih razlikovali. I u nekom su trenutku istraživačima u institutu opet trebale iste životinje kako bi istražile nešto drugačije, jakne su već odavno uklonjene i zaboravljene. I primijetili su da štakori uopće nemaju "seksualni apetit". Tek kada su se sjetili jakne i obukli ih, ponovno se pojavio „seksualni apetit“.

INT: I ​​što su istraživači zaključili iz ovoga?

PR: Odjeća je djelovala kao fetiš - i bez ovog fetiša, prirodno seksualno ponašanje za životinje bilo je pomiješano.

INT: Znači li to da odjeća također ima fetiš funkciju kod ljudi što zbunjuje naše prirodno seksualno ponašanje? To bi značilo da bismo uvijek morali hodati goli da bismo bili seksualno normalni ... Mislim da je to prilično apsurdno.

PR: Ne, ne, naravno da ne moramo toliko ići. Dovoljno je ako skrivanje odjećom više nije "dodatak" ljudima i ako smo potpuno "bez" gdje to ima smisla. Baš kao što je to bilo uobičajeno na mnogim mjestima u DDR-u ljeti. Međutim, moramo uzeti u obzir da je odjeća moralna mjera, da tako kažem - a ako je više nema, moral mora potjecati odnekud drugdje. Čovjek je visoko moralno biće, posebno u seksualnim stvarima, i kao takav mu treba moral. A taj moral mora potjecati iz duha, odnosno iz odgovarajuće pedagogije.

INT: Pokazalo se, međutim, da toliko dobro uvjeravanje ovdje ne pomaže među mladima. Jednom kada mladi ljudi žele imati seksualna iskustva, ništa ih ne može zaustaviti.

PR: Mislim da bi bilo predaleko da bih sve objasnio ovdje. Zato sam stvorio svoju web stranicu - i mislim da sam sve napisao kratko i sažeto u napisu "Der Kriminalfall Isuse", a čitatelji su mi također potvrdili da je sve lako čitati. Za problem odgoja pogledajte i „Odgoj ili popratni rad“.

INT: To znači da se seksualni odnos može odvijati samo u braku, tako da je monogamija zagarantirana. Ali suvremena istraživanja seksa govore drugačije da ljudi po prirodi nisu monogamni.

PR: Znam i ovaj prijenos majmunskog prijenosa na ljude. Ali mislim da se znanost u tome ne slaže. Da, što ako mužjaci imaju ovo gledište i zato, poput majmuna majmuna, vjeruju da bi mogli "skakati" na "ženke" kako žele; samo zamislite kakve će probleme imati.

Ili razmislite: ako su majmuni promiskuitetni, ne znaju sram, što znači da njihova promiskuitetnost odgovara njihovoj životinjskoj prirodi. Ali kada ljudi žive ovu seksualnost životinja, treba im sramota. To znači da seksualnost životinja nije naša ljudska seksualnost.

INT: Znači, ne razmišljate puno o modernom istraživanju seksa?

PR: Isto je. Suvremeni seksualni odgoj posebno slijedi maksimu "naturalističke zablude". Odnosno, ako svi rade nešto što je dobro i ispravno.
Jer, prema ovoj maksimi, Auschwitz i Treblinka bi bili u pravu i dobri - barem s gledišta stražara, jer to su učinili svi. Iz ove usporedbe možete reći da se moderna seksologija ponekad stvarno zbrka.

INT: Nisu li ove jednadžbe „teorije o monogamiji“ i „ubojstvu ljudi“ trivijalizacija onoga što se dogodilo u Auschwitzu?

PR: Naravno da ne mislim da su obojica ponekad život i smrt, a također i užasna smrt. Trebali bismo razmisliti i u vremenima Korone: Čovječanstvo se razvijalo oko 15 milijuna godina. I može se pretpostaviti da su se epidemije poput Corone više puta događale za to vrijeme - i još gore.

Kako u prošlosti nije postojala moderna medicina koja je u jednom trenutku osigurala opstanak svima, pa čak ni onima koji se nisu ponašali smisleno, uvijek su preživjeli oni koji su se smislili ponašali u smislu preživljavanja i nisu zarazili druge. A mnoge opasne epidemije ne prenose se samo kroz problematičnu hranu i lošu higijenu, već i kroz "posebnu bliskost" ljudi koji su "nepoznati", a prije svega kroz sluznicu, tj. Kroz Seksualni kontakti. Tada su strogo monogamni ljudi (grupe) preživjeli i nastavili se množiti, koji su se ponašali monogamno i davali vrijednost dobivanju partnera koji su se također ponašali strogo monogamno. Otuda su religije sa strogim propisima o hrani, higijeni i seksualnom moralu - ovisno o tome što se u to vrijeme smatralo opasnim. Jaki magnet za ljude jedni drugima bila je duhovno-duhovna ljubav koja "traje" zauvijek. Tako se dogodilo da smo po prirodi vjerojatno predisponirani za stvarnu monogamiju.

INT: Da se vratite uskrsnuću, kako biste danas vidjeli problem i pokušali ga riješiti?

PR: Riječ je o obnovi čovjeka u višem moralu bez ograničenja od strane mafije i bez manipulacije, to je nešto poput uskrsnuća. I mislim da ova obnova također može biti vrlo privlačna za mlade i može čak biti i zabavna jer odgovara njihovoj prirodi. To sam opisao na svojoj web stranici www.michael-preuschoff.de. Svi mogu posjetiti web stranicu besplatno i bez ikakve registracije.

INT: Ako je sve to tako jednostavno sa seksualnim moralom, zašto religije to ne čine, pretpostavlja se da to uvijek mora biti moral?

PR: Pa, razmisli malo! Uostalom, i religije su poslovne tvrtke. A kako se bavite boljim poslom? Ako podučavaju svoje vjernike kako živjeti lijep moral ili ako njihovi vjernici nemaju tako lijep moral i stoga često propuštaju život ovdje i sada više ili manje, i mogu ih tješiti i ulivati ​​im nadu u bolji život nakon smrti? A prianjanje za sramotu izgleda tako moralno ...

INT: To nije samo kapitalizam, već i zločinački.

PR: Sada to kažete.

INT: A kako bi svijet mogao izgledati to je tvoja utopija?

Pokazat ću prekrasnu rezbariju od bjelokosti belgijskog kipara Charlesa Samuela. Za mene, dvije plesačice nisu ljubavnici, već ljudi koji jednostavno žive visok moral i uživaju u životu. Internalizirali su taj moral tako da više ne moraju skrivati ​​svoje tijelo. Opet se pozivam na web stranicu www.michael-preuschoff.de, posebno na točku 1. "Kazneni slučaj Isusov".

Charles
                                Samuel 1862 - 1938

Charles Samuel (1862-1938), belgijska škola: "Dancing"

INT: I ​​to bi trebalo raditi?

PR: Mislim da bi to trebalo raditi samo zato što odgovara našoj ljudskoj prirodi. I danas je puno toga moguće, što je ranije bilo nezamislivo, pa jednostavno nije bilo moguće - a još uvijek nije moguće u mnogim kulturama. Pogledajte bliže: Do nedavno, djeci nije bilo dopušteno znati ništa o seksualnim odnosima. Budući da se to znanje smatralo apsolutno štetnom ranom seksualizacijom, koja bi djeci uskratila njihovu dječiju nevinost i na kraju ih natjerala da isprobaju ono što znaju. Dakle tabu na sve što je povezano sa seksualnošću! Što manje djeca znaju za to, to im je bolje! Ali morate nešto reći djeci tako da se ne ponašaju previše glupo i, naivno neznanjem, privući i ohrabriti bilo kojeg pedofila da ih počini. Dakle, rečeno im je da je sramota i da je kršenje sramote čak grijeh. Budući da je čak i dijete prirodno visoko moralno biće, a djeca također imaju nagon da budu moralna, djeca su to, naravno, jako dobro prihvatila, pa su se stidjela biti gola. Oni također nisu htjeli počiniti grijeh. Osim toga, ono što postoji između nogu ionako se smatralo odvratnim. Dakle, postojala je (i još uvijek postoji) uznemirenost i neprijateljstvo, ali ne i pravi moral.

INT: Ali što je toliko loše u tome da se djeca stide?

PR: Posljedica svega toga je kad djeca ostare: U našoj je prirodi da je suprotni spol posebno zanimljiv ili će s vremenom postati. A onda nešto mora biti! Uostalom, ne može biti razumno udati se za nekoga i ostati s nekim koga nikad prije niste vidjeli. A budući da prikazivanje i viđenje, koje je samo po sebi potpuno bezopasno, ako to činite samo ispravno, smatra lošim i također grijehom, to ne dolazi u obzir. Moralne norme su naučene i internalizirane i ne želite ih kršiti. Da, ono što se razlikuje od snošaja, jer jednoga dana to ionako mora biti, jer je to jedini način da imaju djecu. Pa to i učinite - a istovremeno možete isprobati i u kome stvarno uživate, tko je pravi itd.

INT: Ali nekako mladi ljudi moraju otkriti tko im odgovara?

PR: Dakle, to sigurno ne djeluje na seksualni odnos. Jer iz prostitucije znamo da se nekako penis uklapa u svaku vaginu. Dakle, ovaj ispitivač seksualnih odnosa uopće ne stječe nikakvo znanje. Zaista ovisi o tome djeluje li orgazam.

INT: Dobro. I ne radi sa svima. Dakle, testirajte orgazam bez penetracije? Kako bi to trebalo raditi?

PR: Priroda nam je čak i ovdje dala priliku. Jer sve živčane stanice koje su odgovorne za orgazam kod žena nalaze se na površini njihovih spolnih organa. Dakle, ono što se ne dogodi bez penetracije orgazma, ne događa se s penetracijom. Dakle, penetracija uopće nije potrebna za "testiranje"! Dovoljno je lagano dodirivanje jedno drugoga, to jest međusobno spajanje u slučaju dodira s kožom tako da su genitalije daleko jedna od druge. Važno je da djevojka može potpuno pasti bez straha.

INT: Sve dobro i dobro. Ali kako bi pedagogija trebala raditi drugačije?

PR: Danas osmogodišnjaci već znaju što je seks, pa biste im mogli odmah reći "pravu stvar". Ali ništa od onoga što je u njemu nije unutra. Međutim, budući da je sve što je povezano sa seksualnim moralom danas pomalo upitno, ništa se ne kaže u tom smjeru, barem ništa tako da djeca znaju o čemu se radi. Dakle, "moralna prehrambena vrijednost" obrazovanja za sramotu nije dovedena u pitanje. Govori se, također u našim religijama.
Stoga ostaje čvrstina i neprijateljstvo tijela da mladi ne mogu pravilno postupati sa svojim tijelima i da i dalje smatraju da je radost golotinje nešto nemoralno. A kad se mladi upuste u seksualne avanture i na taj način se odmaknu od cilja monogamije, "duhovne vlasti" svih religija i kultura slegnu ramenima i kažu da je to i da je problem našeg vremena i iznad svega naše slabo ljudsko meso (ili izvorni grijeh) protiv kojeg se ništa ne može učiniti.

INT: Ovo je frontalni napad na religije, to bi značilo da su za kraj seksualne konfuzije krivi oni.

PR: Osim religije ili boljeg odnosa prema životu, što je vjerojatno ovaj Isus želio, koji je ujedno bio i čovjek kao zanat.

INT: Ali to se, naravno, drži u tajnosti. Umjesto toga, Pavao je još konstruirao ovu religiju.

PR: Naravno, "duhovne vlasti" ne dolaze do zaključka da je neuspjeh visokog morala posljedica ovog sustava ŕ la Paulus. Opisana metoda odgoja za sramotu je potpuna iskrivljenost, što nije moral ili također pseudo moral i što je stvarni moral. Stoga možemo reći da iako obrazovanje za sramotu izgleda vrlo moralno, potpuno je kontraproduktivno cilju stvarnog monogamnog morala. U ovom konceptu sada bi trebalo biti pitanje vraćanja crkve u selo i stvarnog Isusa koji dolazi u crkvu te da se moral stvarne monogamije izričito želi! Dakle, cilj je da naša djeca nauče ne činiti prije braka ili s nekim drugim osim supružnika ono što pripada braku (tj. Seksualnim odnosom) i činiti ono što može biti bezopasno, pa čak i nebesko zadovoljstvo ako to učine samo to učini ispravno. U isto vrijeme, oni mogu vrlo dobro naučiti prepoznati tko im odgovara - izvodeći sofisticirani ples kao na ovoj slici. A ako se nekome ne uklapa, onda nema problema reći „zbogom“ i „zbogom“, to nije bilo ništa!

INT: A što je sa sramotom?

PR: Jednostavno: osim činjenice da pruža samo varljivu sigurnost, sramota je zamjenski moral koji nam je potreban jer ne živimo u skladu sa strogom monogamijom koja nam treba. Usput, postojala je takva „otvorenost“ u ranoj crkvi, kada su se krštenja krstila kod krštenja, ali je ta otvorenost ubrzo „zaboravljena“.

INT: Problem je naravno u tome što većina odraslih nikada nije doživjela tako nešto i ne može sve to zamisliti, kako to djeluje i kako je lijep moral stvarne monogamije i koliko je dobro živjeti ako samo je obaviješten u skladu s tim ...

PR: Ali možete učiniti nešto u vezi s tim!

I još jedna stvar: navikla sam na svoje vrijeme kao aktivni učitelj i postavljaju mi ​​se pitanja. Htio bih zadržati ovo: Vaši čitatelji također mi mogu postavljati pitanja (putem e-maila). Ako ih je previše, naći ćemo rješenje.

INT: Hvala na intervjuu.

E-adresa: basistext $$$ gmx.de

Michael Preuschoff

Telefon: 004915732398365

Ali na samom kraju nešto o "golotinji i mladima". Pogledajte web stranicu https://www.gutefrage.net/frage/mit-jungs-duschen#answer-228012406 da biste vidjeli kako lijepi mladi ljudi ovdje mogu razgovarati - i ponekad se ponašati vrlo prirodno! Također educirajte ili pratite!


A kako s njemačke strane ne dobivam nikakvu reakciju, jednom sam intervju s Googleom preveo na druge jezike i objavio ga na Internetu. Možda su zainteresirani Kinezi i Indijci i Afrikanci?
Dakle, ovdje su jezici: Anglicus/engl., Galli, Hispanica, Lusitani/port., Danica, Hungarian, Indonesiaca, Crovatica, Germanico, Turkish, Latina, Seres/chin., Iaponica, Arabica, Moravica/slowak., Persici, Polonia, Russian, Vietnamica, Graecae, Bulgarica, Hebrew, Ucraina, Fennica/finn., Italiae, Thai, Romanian, Prohibeo/Hindi, Coreanica, batavi/niederld., Swedish,

www.michael-preuschoff.de