ABTREIBUNG ist der umgangssprachliche Ausdruck für den Schwangerschaftsabbruch, d.h. die bewußt herbeigeführte Abtötung der Frucht im Mutterleib zwischen Empfängnis und Geburt. Die Auseinandersetzung mit der Frage, inwieweit Abtreibung eine Versündigung am werdenden Leben ist oder ob sie eine eher belanglose medizinische Routinehandlung ist, die der Entscheidung der Mutter überlassen werden sollte, verdrängt leider den Blick auf etwas wohl genauso Wichtiges: Mit welchen Unannehmlichkeiten, Erniedrigungen und vor allem Ängsten ist eigentlich eine Abtreibung verbunden? Kann eine Frau (oder erst recht ein Mädchen) eine Abtreibung einfach genauso über sich ergehen lassen und schließlich wegstecken, wie wenn sie sich ihre Haare oder ihre Zehennägel schneiden ließe oder wie wenn ihr der Blinddarm entnommen würde?

Die Antwort auf diese Frage ist ziemlich eindeutig: Sie wird es im allgemeinen nicht können! Und sie wird es selbst dann nicht können, wenn die Abtreibung offiziell von Staat und Kirche erlaubt wäre, weil es einfach in der Natur der Sache liegt, daß eine Frau das nicht so einfach übergehen kann, eine Abtreibung ist einfach etwas Unnatürliches - und selbst wenn diese im Jahr 1990 weltweit von etwa 45 Millionen Frauen vorgenommen wurde. Wir müssen uns den seelischen Zustand einer Frau, die abtreibt, etwa vorstellen wie denjenigen eines Mannes, der an einer ihm wichtigen Erfindung arbeitet, die ihn mit seinem vollen Einsatz beschäftigt, und dem man diese Erfindung einfach wegnimmt und zerstört.

Die sowohl seelischen wie körperlichen Belastungen einer Frau durch eine Abtreibung können ein Leben lang dauern und sind oft mit kaum zu überwindenden Ängsten verbunden. Mit Sicherheit wird es bei einer Frau, die abgetrieben hat, daher zu Verdrängungen kommen. Eine Frau oder ein Mädchen, die vor dem Problem einer Abtreibung steht, muß sich also ihre Zwickmühle vergegenwärtigen: Bekommt sie das Kind, hat sie es mit Ängsten zu tun, treibt sie ab, ebenso. In beiden Fällen wird sie so sehr seelisch belastet, daß sie wahrscheinlich schon allein deswegen etwa beim Kampf um die Karriere gegenüber den Männern, die von alledem ja letztlich unberührt bleiben, benachteiligt ist. Sehen wir also das Problem von Abtreibung und Geburt eines nicht erwünschten Kindes auch einmal vom Gesichtspunkt von Macht und Unterwerfung her im Zusammenhang mit dem Geschlechterkampf!

Wenn schon allein die Möglichkeit, abtreiben zu müssen, eine Frau benachteiligt, wieviel mehr ist es verwerflich, wenn Männer dann noch ihre Schuldgefühle steigern, indem sie eine Abtreibung als Mord darstellen und verurteilen?

Vermutlich ist die Problematik Abtreibung unzertrennlich mit der Problematik Partnerschaft gekoppelt.

Statt immer nur über die Problematik der Abtreibung zu diskutieren, sollten wir lieber überlegen, wie es zu solch einer Zwangslage überhaupt kommt.

Nach Eindrücken von Berater(inne)n von Frauen und Mädchen, die sich mit dem Gedanken einer Abtreibung tragen, sieht es so aus, als ob es bei ihnen auch längst schon Partnerschaftsprobleme der unterschiedlichsten Art gibt, die eigentlich gar nichts mit der Abtreibungsproblematik zu tun haben. So glaubt etwa eine Frau - ihr oft unbewußt - einen Mann, der abzuspringen droht, durch ein Kind zu halten, oder sie kommt überhaupt nicht mit Männern klar oder sie sucht - wiederum unbewußt - einen Ersatz für den Mann, den sie eigentlich umsorgen möchte, den sie jedoch nicht haben oder halten kann oder sie hat es auch direkt drauf angelegt, einen Mann über eine sozusagen programmierte Schwangerschaft, also eine von ihr geplante Schwangerschaft, zu "ködern" - und das ist dann eben schief gegangen.

Die Abtreibung scheint also immer ein Folgeproblem von einem weiteren nicht gelösten tieferen menschlichen Problem zu sein!

Wenn auch Verhütungsmittel da oft ganz praktisch sein mögen, damit es gar nicht erst zur Problematik der Abtreibung kommt, so sind sie jedoch gewiß nicht Lösungsrezepte für solche tieferen Probleme. Menschliche Probleme lassen sich nicht chemisch oder sonstwie technisch, sondern nur menschlich lösen, am besten natürlich schon bei der Auswahl eines Partners, mit dem man gar nicht erst in sie hineingerät. Wohl nicht umsonst hat die Natur den Befruchtungsvorgang beim Menschen mit einer äußerst intimen Handlung verknüpft, die so ungewollt nun wieder auch nicht passiert.

Dagegen wird niemand selbst von einer noch so aktiven Enthaltsamkeit schwanger - und werden wir nicht zu solcher sogar in der Adam-und-Eva-Erzählung geradezu ermuntert? Wie muß es eigentlich um die Liebe eines Partners bestellt sein, der seiner Partnerin - wenn auch oft nur anflugsweise - zumutet, irgendwie doch einmal mit dem Problem einer Abtreibung konfrontiert zu werden? Schauen Sie doch einmal in das Stichwort über den berühmten Gandhi hinein, wie der das gemacht hat!

Christlicher Glaube, dem es um wirkliche Liebe unter uns Menschen in der Einheit von Leib und Seele geht, setzt genau bei dieser menschlichen Problematik an. Obwohl die Abtreibung mit Sicherheit auch zu biblischer Zeit genügend praktiziert wurde, ist merkwürdigerweise beim besten Willen nirgends in der Bibel eine Auseinandersetzung damit zu erkennen. Auch von Jesus ist hier kein Urteil und auch sonst keine Äußerung überliefert, obwohl er doch zur Genüge mit Prostituierten und Ehebrechern zu tun hatte, ihm also gewiß auch im Hinblick auf die Abtreibung nichts Menschliches fremd war. Jesus scheint also seinen Blickwinkel weniger oder sogar gar nicht auf die abgetriebenen Kinder gerichtet zu haben, sondern auf die menschlichen Probleme der beteiligten Frauen (siehe das Stichwörter über die Lehre des Jesus und über Jesus und die Sünderin). Es entspricht also durchaus seiner Botschaft, wenn auch wir heute genau da ansetzen. Und das dürfte dann auch für die heikle Problematik gelten, ob ungeborene Kinder, bei denen etwa durch Ultraschall, Fruchtwasseruntersuchung oder Gehirnstrommessung Behinderungen oder Krankheiten festgestellt wurden, abgetrieben werden dürfen oder gar sollen.

Und inzwischen wird auch schon einmal über die seelischen Konflikte nach einer Abtreibung, also über die Folgeprobleme, nachgedacht und gesprochen. Siehe etwa den Beitrag in der WELT vom 12. Dezember 2005:

Scham und Angst nach Schwangerschaftsabbruch - Neue Studie findet seelische Probleme noch nach Jahren - Nur wenige Frauen können darüber sprechen.

Einerseits: "Kein erhöhtes Risiko für psychische Störungen nach Abtreibung, dieses Resümee zog 2001 ein internationales Symposium in der Schweiz. Die meisten Studien ergaben, daß eine gewisse Trauer nach dem Abbruch ohne große Probleme verarbeitet wird. Das scheint sich zu bestätigen, auch wenn sogenannte "Pro-Lifers", vehemente Abtreibungsgegner, seit den achtziger Jahren versuchen, ein "Post Abortion Syndrome" zu verankern."

Andererseits: "Wie schwer es Frauen fällt, über ihre Abtreibung zu sprechen, weiß Christina Schneider seit ihrer Zeit als Klinikärztin: "Wenn wir fragten, ob sie schon mal geplant oder ungeplant schwanger waren, fiel es keiner Frau leicht, das zu sagen. Eher so mit einer stillen Stimme, schambesetzt." Anne Broen bestätigt: "Die Gesellschaft hat wenig Verständnis für die Reaktionen der Frauen nach dem Abbruch. Wir müssen genauer hinschauen. Vielleicht haben wir all die Jahre etwas übersehen."

Vollständige Url des Artikels: http://www.welt.de/data/2005/12/12/816378.html