En
busca del verdadero Jesús
¿Quién busca? - Profesor de
religión jubilado de una escuela profesional y teólogo
diplomado
(católico)
www.michael-preuschoff.de
1. el Nuevo Testamento - ¿una obra de los mismos círculos que pusieron a Jesús en la cruz?
Nuestros teólogos, al menos la mayoría de ellos en los países de habla alemana, ya sean católicos o protestantes, en gran medida de acuerdo en que el Nuevo Testamento no refleja el verdadero Jesús, pero las creencias de la iglesia primitiva, porque no sabemos nada sobre el verdadero Jesús, o al menos casi nada seguro.
Y esta creencia de la iglesia primitiva es bastante problemática, ¡lo que no había! ¡Basta pensar en el nacimiento virginal! Y sin embargo, no era nada especial en ese momento; la concepción de un niño por un dios era parte del repertorio mitológico de las religiones hace 2000 años, por así decirlo. Véase la concepción de Zeus con Leda y Europa y otras mujeres terrenales. Y ahora la concepción de Jesús por una persona divina llamada «Espíritu Santo».
Pero no es solo la historia de la procreacion de un hijo por un dios. Cada vez hay más pruebas de que todo el Nuevo Testamento, y por tanto también la fe de la Iglesia primitiva, es una construcción de antiguas mitologías divinas y textos budistas plagiados. Y eso también suena muy plausible. El hecho de que una historia típica de los dioses, como la concepción de un hijo por parte de un dios con una mujer terrenal, también aparezca en la biografía de Jesús puede ser una coincidencia. Pero el hecho de que tantas otras historias sobre dioses, como la resurrección y la ascensión, la curación de los enfermos y la resurrección de los muertos y tal milagro del vino y una Última Cena con pan y vino también encajen con las historias sobre dioses ya no puede ser una coincidencia. Simplemente no puede haber tantas coincidencias en términos de probabilidad solamente - ¡sólo puede haber una construcción deliberada detrás de ello!
Pero, ¿quién podría haber «tramado» semejante «construcción de Jesús»? ¿Eran realmente seguidores de Jesús, como suponen algunos teólogos?
Pero pensemos en ello: En mi opinión, los auténticos seguidores bienintencionados de un maestro y modelo venerado nunca harían esto, independientemente del siglo o milenio. Que nadie argumente que entonces la gente tenía una mentalidad diferente, según la cual esto era posible. No, los verdaderos seguidores de Jesús, en el mejor de los casos, discutirían sobre cuáles eran las verdaderas palabras de su Maestro y luego las documentarían lo mejor posible para que fueran preservadas para sus hijos y nietos y la posteridad en general. Esto significaría que el origen de los Evangelios no sería tan oscuro para nosotros hoy en día, como es el estado de la erudición teológica.
Por tanto, me gustaría defender aquí exactamente la tesis contraria: El Nuevo Testamento es obra de los adversarios de Jesús.
Combinaré
enfoques que he encontrado en el estudioso danés del
sánscrito
Christian Lindtner (1949-2020), el estudioso inglés del
Talmud Hyam
Maccoby (1924-2004) y el historiador crítico de la Iglesia
Karlheinz
Deschner (1924-2014): El NT es, por así decirlo, una «obra
de arte»
de los mismos círculos que pusieron a Jesús en la cruz:
Después de
su muerte física, al menos debía borrarse cualquier recuerdo
de su
participación, tal y como fue en realidad (¡damnatio
memoriae!). De
ahí la «nueva biografía».
2 Pero, ¿quién pudo llevar a cabo este trabajo y, lo que es más importante, por qué?
Las fuentes apuntan muy claramente a un círculo en torno a Saulo de Tarso, que se infiltró entre los seguidores de Jesús siguiendo el procedimiento del espía de la cancillería Günter Guillaume y se dio a sí mismo el título de apóstol y luego, con fingida modestia, se hizo llamar «Pablo», es decir, «el pequeño»...
Sospecho que entonces existían estructuras que hoy se calificarían de crimen organizado. Así es: una especie de «mafia». Suena bastante extraño aplicar nuestro término moderno a condiciones antiguas, e incluso judías (y quizá también romanas y griegas), pero cuando todo se parece... Y a los que estaban detrás de estas estructuras y ganaban su dinero con ellas, naturalmente no les interesaba que un «iluminado ambulante» (que más tarde se convertiría en predicador itinerante) les estropeara su buen negocio.
Así que este astuto Pablo organizó un taller de redacción en el que los opositores a Jesús encargaron la biografía alternativa de Jesús: el Nuevo Testamento. Y voluntaria o forzadamente, Pablo y su círculo se plegaron a lo que querían e intentaron sacar lo mejor de ello. Y así se inventó el Nuevo Testamento (de alguna manera comparable a los informes que el reportero del Spiegel Claas-Hendrik Relotius inventó unos 2000 años más tarde), que luego también se convirtió en la base de la fe de la iglesia primitiva - al menos según lo que los autores del NT escribieron sobre la iglesia primitiva. ¡De ahí los Evangelios con todas esas historias de los dioses!
En cualquier caso, la mayor parte del Nuevo Testamento no sirve para retratar al verdadero Jesús, porque sólo refleja esa construida «creencia en las historias de los dioses» y plagios, sobre todo del budismo.
Por
supuesto, al final no podemos probar nada aquí; ¿cómo sería
tal
prueba para que fuera aceptada por todos? Pero al menos la
historia
de la mafia es incomparablemente más realista y verosímil
que la de
los mitos de los dioses. Porque -al menos desde el punto de
vista del
sentido común- ¡no pueden ser ciertos!
3. ¡al menos existe la posibilidad de reconstruir al verdadero Jesús!
Tres hechos que podrían relacionarse con el Jesús real, en los que la mayoría de los teólogos están de acuerdo: 1. Jesús era amigo de prostitutas (y de recaudadores de impuestos). 2. debió pronunciar discursos sumamente fascinantes, de modo que la gente incluso le seguía al desierto. 3. fue crucificado.
En primer lugar, el famoso médico de la selva Albert Schweitzer: también fue un importante teólogo, su especialidad era la investigación sobre Jesús, es decir, la investigación sobre el Jesús real. Llegó a la conclusión de que no podíamos reconocer al Jesús real principalmente porque los investigadores académicos que se ocupan del tema de Jesús viven en una clase social completamente diferente a la de Jesús de Nazaret, a la que sencillamente no tienen acceso. Eso significa que aquí tampoco podemos investigar nada sistemáticamente, sino que, en el mejor de los casos, tiene que darse una coincidencia afortunada pero bastante improbable, que también tenemos que reconocer para averiguar algo.
Y creo que por eso agucé las orejas cuando un vecino de mi pueblo, un agricultor que tenía un poco de experiencia en este asunto por haber alquilado su vieja granja reconvertida en campo a un chulo y haber hablado con él, me dio un chivatazo. Según éste, la historia del pecado en Joh. 8 no es principalmente una historia de perdón, sino mucho más una historia de castigo de la demimonde - al igual que la historia de Susana en el libro de Daniel es la historia del chantaje de una mujer a la prostitución: «O tienes relaciones sexuales con nosotros (lo que significaba entrar en la prostitución), o informamos que te hemos sorprendido teniendo relaciones sexuales con otro hombre, entonces serás ejecutada» (ser sorprendido en el acto con dos testigos se consideraba una prueba de acuerdo con la ley de la época). Algo así debió de experimentar Jesús en sus conversaciones con las prostitutas, y por eso denunció públicamente las maquinaciones que había detrás hasta las más altas esferas; probablemente éste era el tema de sus fascinantes e incendiarios discursos, que tan mágicamente atraían a la gente de entre el pueblo. Es de suponer que algunos de los oyentes también tuvieron ellos mismos experiencias similares, aunque su trasfondo no les quedara claro hasta entonces.
Por eso, en el caso de la pecadora, Jesús reconoció enseguida que no se trataba de castigar a esta mujer porque hubiera «pecado», sino que había que castigar a una prostituta revoltosa porque no se había comportado como querían sus «protectores» (o proxenetas) (¿quizá quería dejar su «profesión»?), también como advertencia a las demás mujeres. Así que contraatacó en consecuencia, y de forma ingeniosa. En este caso, también «ganó». Pero, por supuesto, los hombres expuestos no lo aguantaron -y al final ganaron- porque, para decirlo sin rodeos, tenían la mejor «vitamina B» en la sociedad de la época.
Entonces, ¿podría haber sido esa la razón de su cruel muerte? Ciertamente encajaría con una mafia; en tales círculos, luchan duro - y especialmente contra aquellos que querían arruinar su bonito negocio con la prostitución (y presumiblemente también con dinero de protección en el caso de los recaudadores de impuestos).
El resultado es la enseñanza postpascual de San Pablo en particular, en la que se basa todo nuestro cristianismo actual. ¿Y se supone que es un fraude? Si es así, se trata del mayor engaño de la historia de la humanidad.
Los
teólogos Gerd Lüdemann y Uta Ranke-Heinemann y muchos otros
teólogos pensaban lo mismo o parecido.
4. el abuso de las mujeres también existe hoy en día -sólo que de una forma diferente y más sofisticada, ¡a saber, mediante la manipulación!
El Jesús que yo conocí se oponía directamente al abuso de las mujeres. Y ese abuso sigue existiendo hoy en día, sólo que no a través del chantaje como en la época de Jesús, sino a través de la manipulación. A los jóvenes, sobre todo a las chicas, se les inculca una falsa moral -también a través de la religión- que les impide tener una verdadera moral (sexual) y, sobre todo, disfrutar de ella (véase p. 5). Y si hiciéramos algo efectivo en este sentido, no sólo demostraríamos que en general somos buenas personas y que cumplimos cualquier mandamiento por amor a Jesús, sino que sería una continuación directa 1 a 1 del compromiso de Jesús en nuestro tiempo contra el abuso de las mujeres (y, por supuesto, también de las niñas).
Por lo tanto, no se trata sólo de corregir las enseñanzas de la Iglesia con respecto al verdadero Jesús, sino también de introducir a los jóvenes en una auténtica moral (sexual) que puedan vivir con sensatez, y creo que ésa sería realmente la tarea de nuestra religión. Porque si algo se considera pecado en una comunidad, entonces debería ser tarea de esta comunidad desarrollar conceptos para los jóvenes sobre cómo pueden vivir «sin pecado», y aquí es donde la Iglesia fracasa completamente. La forma en que aborda el tema de la educación sexual es completamente chapucera y tiende a desalentar los comportamientos sensatos (no conozco ningún estudio sobre el valor moral nutritivo de la vergüenza, por ejemplo) - o la Iglesia no hace nada en absoluto y deja que todo siga su curso. Así que mi enfoque aquí es «transmitir» las exigencias de nuestra religión en el ámbito de la moral sexual, que no son erróneas, a los jóvenes de una manera tan realista que incluso disfruten viviendo según ellas - y creo que funciona muy bien, véase el Prólogo 2 (véase p. 10).
Aquí también me encontré con una interesante corriente de pensamiento del filósofo español Ortega y Gasset: Lo que las muchachas sueñan sobre qué tipo de hombre debería ser su primer compañero sexual (y también se esfuerzan con inteligencia por poner en práctica su sueño) influye en la historia más que «el acero del dios de la guerra», es decir, todo el poder militar - ¡y creo que, después de todo, se puede influir muy bien en estos sueños con una pedagogía adecuada! Sí, influir en la historia: ¡la Iglesia tendría aquí una verdadera oportunidad! ¡Eso ya sería algo (véase pág. 45)!
Por supuesto, no puedo ni quiero competir con los autores mencionados en cuanto a rigor científico. Creo que ni siquiera es necesario, simplemente considero que mi tarea consiste en combinar lo que ellos han descubierto.
En mis clases y en muchas conversaciones privadas, incluso cuando viajo «por todo el mundo», siempre he recibido buenos comentarios, sobre todo de chicas jóvenes a las que les gustaría tener una estrategia mejor para elegir pareja desde el principio.
¡El concepto que ha surgido de todo ello es el folleto DER ROMANTISCHE MITTELWEG: BERAUSCHENDES MONDBADEN (EL ROMÁNTICO CAMINO DEL MEDIO: EMBRIAGADOR BAÑO DE LUNA)! Espero haber respondido a todas las preguntas que quedan sin respuesta en este texto. Y si hay más preguntas, estaré encantado de responderlas también: correo electrónico: hpreuschoff@gmx.de.
Nota: Los números de página se refieren al texto: «Der romantische Mittelweg ...», que se encuentra en Internet. .