Jesusideologie - provisorisch

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JESUSIDEOLOGY (原稿、まだ進行中!)

パウロ・イデオロギーとイエス・イデオロギーの違いについては、P.17を参照してください。

ヒエロニムス・ボスの「喜びの園」。しかし、私にとって欲望とは、「満足」と関係があるのですが、ここにはそのようなものは見当たりません。そこで、この絵に「楽園の庭」というラベルをつけてみましょう

注：青い数字は手がかりです。www.michael-preuschoff.de の No.10、または https://basisreli.lima-city.de/hinweise.htm（ドイツ語）、https://basisreli.lima-city.de/notes.htm（英語）でご覧いただけます。

イエスの死の理由は、イエスが身の毛もよだつような犯罪構造に遭遇したこと、そしてその構造との戦いで最初に敗北したことである。また、現代では、同じ「対象」を持つ犯罪構造が存在するが、もちろん多少の違いはある。今日のソリューションが成功するかどうか？

A. イエスの刑事事件（170） 3

1 私たちの信仰のほとんどは一掃することができます。それは本当のイエスとは何の関係もありません。 3

2 一度ははっきりと見ておく必要があります。私たちの伝統的なキリスト教信仰の基礎は、異教や仏教です。

3 本当は何が残っていて、何が違うのか？まず、2000年前の女性の置かれていた状況は悲惨なものでした。 5

4 イエスは「罪に対抗し、偽善者に対抗し、愛のため」に身を捧げた10。

5 このために彼は「道から外された」13

6 イエスの魂も、「リロティウス編集部」の作品である新約聖書で取り除かれる。 14

a) 新約聖書の発明のWHOとWHYについての質問。 14

b) のイエスの改竄におけるパウロの追加の役割。 Hyam Maccoby, "The Mythmaker" (Eng: 2007). 11

c) それで、今日の私たちのキリスト教は、本当のイエスとは何の関係もないか、ほとんど何の関係もないのです。 20

d) しかし、（願わくば常に）解決策はあるのです 22

B. 刑事事件「性的虐待」-その解決策 24

1 特に若い人はモラルの高い人が多い! 24

2.若者の高いモラルを巧妙に破壊するマフィアがいるかのように 25

3.本当の意味での道徳は、無意味な恐怖とは相容れない 33

真っ直ぐなものだけでなく、断捨離して歪みから解放されたものは、本来の姿を現すことができます 35

エピローグ 47

APPENDIX 1: 宗教とファシズム - そして展望 51

APPENDIX 2: この「信仰の代替概念」が子供たちに教えるのに適している理由 56

***

ここで書いていることを理解するのに、聖書を知っている必要はありませんが、ヨハネの福音書の「罪人の物語」（8章の冒頭）と、旧約聖書のダニエル書の付録、つまり13章にある「スザンナの物語」（カトリックの聖書にしか載っていませんが、インターネットでも見ることができます）には、すでに精通している必要があります。

A. イエスの刑事事件（170)

今日、性的虐待、もっと一般的に言えば「性の乱用」がありますが、2000年前にもそれがあったのです。当時、女性や子供の価値は現在の134と比べてはるかに低く、少なくとも男性や父親の所有物とみなされていたからだ。そして、男性や父親は、自分の「所有物」を使って何でもできるようになりました。もちろん、所有物の価値も考えていましたが、今の私たちが、（リセール）バリューを考えて車を何でも使うわけではないように。しかし、「性の乱用」？その過程で女性や子供を傷つけなければ何の問題もない。内臓の傷、心の傷は、当時は考えられなかった。また、MeToo運動もまだありませんでした。しかし、このイエスはそれを考えたのです。それが新しいことだったのです。

1.私たちの信仰のほとんどは一掃することができます - それは本当のイエス139とは何の関係もありません。

旅をするときには、他の国、特に世界の他の地域の人々が、特に宗教についてどう考えているのかを知ることが、私にとっては常に重要です。そして、ある国では、多くの人が英語を上手に話すので、そのような会話がとてもうまくいくのです。また、小さなゲストハウスや、レンタルルームのポータルサイトの部屋は、ここでの宿泊施設として特に適しています。というのも、ホストは自分が受け取るお金のことだけでなく、そのような会話を望んでいることが多いという印象があるからです。

特に、スラウェシ島（またはセレベス島）のタンジャ・トラダ地区で、そのようなホストと話したときのことを思い出す。タンジャ・トラダ地区は、独特の葬儀が行われる地域で、観光客を歓迎しているようだ。インドネシアのこの地域では、人口の半分が改革派、4分の1がカトリック、4分の1がイスラム教、そして約1％がアニミズム（古代の自然宗教を信奉する人々）というように、宗教が非常に混在しているため、次のような手順で会話を始めることができます。「私は元カトリックの職業学校の宗教教師で、もちろん他の国の宗教がどうなっているかに興味があります。

最初、私はクリスチャンでしたが、ある時、この信仰をよく見てみると、そこに語られている信仰の物語や教えは、すべて西欧の他の初期の宗教にずっと前から存在していたもので、したがって、これらの宗教の盗用であることがわかりました」。自分の国の古い伝統的な宗教にこだわった方がいいかもしれない。だから、私は自分をアニミズムと呼ぶことにする。"

そして、ここからが私の研究とのつながりでした。50年ほど前のインスブルックの大学での講義を鮮明に覚えています。古い大学で、カトリックの学部も街の真ん中にある古い建物の中に残っています。メインの講義は、バロック時代のホールで行われました。大きな窓からは、冬になると雪が積もるインスブルック近郊のノルトケッテの高山が見えます。また、ホール自体にも多くの漆喰が使われており、天井には大きな「聖母被昇天」の絵が描かれています。だから、すべてがカトリック的だった。しかし、釈義「新約聖書」の講義（＝聖書学）では、原理的には完全にプロテスタントのものが多かった。ドイツのプロテスタントの神学者たちは、当時200年ほど前からライフ・イエス・リサーチ139で、新約聖書には実在のイエスについては全く書かれておらず、空想のイエスについて書かれていることを発見し、実在のイエスは全く知られていないことを知ったのです。ですから、今日、私たちがイエスについて宣言していることは、本当のイエスではなく、初代教会の信仰に過ぎないのです。しかし、私の考えでは、もしそれがすでにイエスの意味ではなく、つまり間違っていたとしたらどうでしょうか？初代教会の信仰を宣べ伝えることは、その場しのぎでしかないということか。その場しのぎの解決策では、より良い解決策が見つかるまでの一時的なものにしかなりません。しかし、どのようにして正しい解決策を見つけることができるのでしょうか？可能性は2つしかありません。研究によって、あるいは偶然に。あるいは、このコンセプトのように、両方で？そのためにはカソリックに戻らなければならないのでは？

私は、インスブルックの美しいマドンナホールで聞いたことと少しでも一致するような解決策を、学生たちの前で授業の中で試してみました。いずれにしても、私は、少なくとも無意識のうちに、"2000年前のあの時 "に何があったのか、常に "気になって "いましたが、まさか誰かがそれを知ることになるとは思ってもいませんでしたし、自分がそれを知ることになるとも思っていませんでした。まあ、普通の先生は、どちらかというと狭義の教育を受けているので、「人生のイエス研究」や「歴史的イエス、史実的イエス」（私の講義ではどちらも同じ）という問題を聞いたことがないかもしれませんが、牧師、特にプロテスタントの牧師はどうでしょうか。いずれにしても、他の神学者が私と同じように感じていないというのは理解できません。やはり、ここでもっともらしいことを聞くと、いつも目が冴えてしまう。

そして、ある日、おそらく本物のイエス様に出会ってからは、私たちが普段知っている新約聖書のイエス様も、大なり小なり悪意を持って作られた幻影と呼んで、それを正そうとする勇気が出てきました。phantomさんの言葉は厳しいかもしれませんが、適切な言葉であり、だからこそ適切なのだと思います。

2.一度、はっきりと見なければならない。私たち伝統的なキリスト教の信仰の基礎は、異教や仏教です。

実際には、本当に「RR」なのです。よくよく考えてみると、私たちの信仰は独創的な、あるいは洗練された「盗作宗教」171である。東アジアやエジプトからローマに至るまでの古代宗教との類似点があまりにも多いため、それ自体がそのような典型的な後期古代（ミステリー）宗教となっているのである。処女懐胎24、神の子23、救済者機能146、奇跡25、神々の磔144、死者の蘇生27、昇天28、三人の王の物語140、犠牲的な死のイデオロギー143、パンとワインによる聖餐式26、後には三位一体の構成141や神の母崇拝142なども加わり、これらはすべて異教神話の典型的な物語であると言えます。これらの不思議な話や、時には「奇想天外」な話が、イエスの話であったり、キリスト教の教えに属するものであったりするのは、なんという偶然でしょうか。偶然の一致はそう多くはありません。つまり、ここでは明らかに意識的に、誰が見ても新しい「普遍的な宗教」が構築されているのである。しかし、正論がある磔刑の144番を除けば、本当のイエスとは何の関係もないし、少なくともあまり関係はない。RR.

そして、何よりも仏教との関係です。

デンマークのインド学者で、サンスクリット語とギリシャ語の専門的な知識を持つクリスチャン・リントナーは、「Mysteries about Jesus Christ」（2005年）という本の中で、新約聖書もかなりの部分が古い仏教のテキストからの盗用であることを発見したことを述べている（www.jesusisbuddha.com）。彼は、仏教以外の神話などの「物語」は、仏教の教えを西洋人にとって魅力的なものにし、仏教の起源を偽装するための「彩り」に過ぎないと考えています。つまり、彼によれば、西洋の人々に仏教の思想を布教しようとする僧侶たちがいて、西洋のための仏教を構築したということです。そのために、彼らはイエスと呼ばれる人物を作り出しましたが、実際には仏教の英雄です。その際、仏教僧はこれらの「ミステリー・カルト・ストーリー」のような外見にはこだわらず、自分たちの仏教的な考え方を「西洋の人々」に伝えることだけを考えていたのです。それは（リントナーによれば）、私たちキリスト教徒は基本的に「西洋風のコーティングを施した」仏教徒であるということになります。

では、そのような宗教とは最後におさらばするべきではないでしょうか。

3 本当は何が残っていて、何が違うのか？まず、2000年前の女性の置かれていた状況は悲惨なものでした。

だからこそ、一度くらいは自由になって、信仰の反対者を真摯に受け止め、その科学的知見を受け入れようではないか。相手からも学び、明らかに他の宗教から引き継いだと思われるものは（少なくとも試験的に）排除しよう。心配しなくても、何かが残りますよ

イエスの十字架刑は、信仰に反対する人たちによると、本当にあったことのようですが、実はそれは特別なことではなく、当時は多くの人が十字架にかけられていました。

でも、他には？

常に高い性的モラルを提唱し、それに違反した人を悪者にする傾向のある通常の宗教では全く異例で、通常はあまり注目されない話が出てきました。最も新しく書かれた福音書であるヨハネの福音書（紀元100年頃）では、イエスが姦通の罪で捕らえられた女性を石打ちの刑から救っています。見たところ、イエスはこの女性に寄り添っているようだ。

現在、神学者たちは、この話はヨハネの福音書にはあまり合わず、後から挿入されたものだとわかっています。しかし、著名な哲学者・神学者であるルパート・レイS.J.は、この話はヨハネの福音書88章全体よりも（おそらく新約聖書全体よりも）真実であると主張しました。それ以上の理由は述べられていない。彼は「明らかに "許しの物語 "ではない」としか言っていません。なぜなら、この物語にも "許し "についての記述はないからです。イエスはこの女性を非難しませんでしたが、彼女がしたことを気に入らず、二度としないように忠告しました（彼女はその結果を見ています！）。

この物語の深い意味を知るためには、女性から視線をそらして、非難する男性たちに視線を向けてみましょう。姦通している女性、つまり自分のものではない男性とセックスしている女性を捕まえて、その女性が処刑されることがはっきりわかっているのに、すぐに「Kadi」に駆けつける男性は、いったいどんな人なのでしょうか。それに、2人の男性が女性の姦淫行為を捕まえるなんてことがあるでしょうか？いわば、そのようなことは起こらない。だから、その女性ははめられたように見えるし、すべての「事件」は最初から仕組まれたものなのだ。

RR. ここで、私自身の経験を織り交ぜる必要があると思います。その人は、自分が借りているアパートを通じて、デモンズのギャングと「関係」があり、その人から現在の「風俗」について教えてもらったことがあります。そして、この話を、時代や文化が違っても、デモンズ63の罰ゲームの話だとはっきりと認識した。全てがそこに収まっています。RR.

このヨハネの福音書8章の罪の話を理解するには、聖書にあるもう一つの話、ダニエル書の付録にある美しいスザンナの話の方が、なんだかより完全なパラレルストーリーになっているのかもしれません。ヨハネの福音書の「無名の罪人」の話では、石打ちにされる女性がいて、それをイエスが救ったということしかわからないので、スザンナの話では、「そんな話」の背景も知ることができます。この話からは、当時の犯罪構造がよくわかる。つまり、2人の長老が「2人の目撃者がいる」という条件で女性を脅迫しようとしていたことだ。

古代ユダヤでは、女性が姦淫の行為をしているところを少なくとも2人の目撃者に捕らえられた場合、死刑に処されるという法律がありました。しかし、そのような偶然のキャッチが起こることはない。いわば、決して起こらないのですしたがって、この法律は「表向きの意味」では決して適用されなかったが、そもそも絶対的に犯罪的に悪用されたことしかなかったのではないか。RR. そこで犯罪者たちはそれを使って、例えば「疑うことを知らない貞淑なスザンナ」を脅して、「俺たちとセックスするか、それとも2人の証人の後に裁判をして死刑にするか、どちらかを選べ」と言ったのです。

しかし、なぜ男性はこのようなことをするのでしょうか？これらの良心的な男たちは、経験豊富な本物のプロであり、マフィアの犯罪組織の一員であり、主な目的は女性を脅迫して売春に勧誘することであったとしか考えられません。RR. なぜなら、このような脅迫作戦は、男性にとっても命がけの事業であり（後述）、ただのセックス・アドベンチャーのために、そんな危険なことに巻き込まれることはないからだ。つまり、常により多くの問題があったのです。したがって、スザンナの物語に登場する二人の長老は、聖書の物語にあるように、ただ美しいスザンナを見るために、互いに独立して偶然に出会ったのではなく、スザンナとの共同の「いちゃつき」は、明確な目的を持って最初から仕組まれていたのである。結局のところ、まともな（あるいは「貞淑な」）女性がいれば、せいぜい一緒に行くくらいしかできないことは、彼らには明らかだったのだ。そして、この特に美しい女性の場合、彼女が売春という人間の商売に手を出した時点で、やはり大金が動いていた。また、美しいスザンナが脅迫男たちに屈してしまったら、自分がやっぱり娼婦であることを周囲に証明することになり、誰も彼女を助けてくれなかっただろう。誰にも相談できないのはもちろんのこと、本当のことを話しても誰も信じてくれないだろう。

見たところ、このような「プロ」は、典型的なデモンズの「ポン引き」や「保護者」であり、スザンナのような「行為」は、最初から、当時の法律を高度に「利用」した、典型的な「商売」の手口に従って行われていたのである。

というのも、当時、特にユダヤ人に対しては、すでに一定の法的保障があったからです。被告（この場合は女性）が実際には無実であり、告発者や証人が虚偽の供述をしていたことが判明した場合（この虚偽の供述に対しては、十戒の第8戒「隣人に対して偽りの証言をしてはならない」がある）、被告人が受けるはずだった罰を受けることになります。そのため、スザンナの物語では、青年（「ダニエル」）が告発者と目撃者をそれぞれ別の尋問で有罪にすることに成功し、そのために彼らは処刑されます。しかし、そのような "災難 "が "守る側 "に起こるのはどんな時なのか。結局、「一人」にも「緊急時」には「関係者」がいて、そのような最悪の結末は避けられます。さらに、このような「保護者」は、もちろん価値がある場合に限られるが、「この女を捕まえて大金を稼ぐか、そうでなければ......」というモットーに沿って、死刑のリスクがあっても、常に選手である。

もちろん、「守る側」にとってクーデターが成功していれば、その女性は村の安い売春宿で消耗することなく（老後に燃え尽きて行ったかもしれませんが）、外国の大都市に高額で売り飛ばされていたでしょう。また、当時は良い娼婦には高額の報酬が支払われていた。普通のローマ兵の年俸が1,000セスタス程度だとすると、娼婦は10万セスタスにもなります。そして、ユダヤ人女性は "セックスワーク "に長けていることが知られていた、つまり "優秀 "だった。

さて、ヨハネの福音書の罪の話も、明らかにデモンズの話である。それは、新しい娼婦の「募集」ではなく、「手に負えない」娼婦の「処罰」のことだった。この女性は、「保護者」にとって都合の悪いことをしてしまったのです。おそらく彼女は、かつてイエスの公の場でのスピーチを聞いていたのでしょうが、今はその「職業」から抜け出したいと思っていたのでしょう。背景については何もわからないので、わかりません。そのために「保護者」は、女だけが捕まるが、男は用意されているのですぐに見つからずに消えることができるような、そんな娼婦とのキャッチボールを仕掛け、石打ちの刑に処したのです。この主な目的は、他の女性たちに警告することで、不誠実な男性たちが望むようにパリーしなかった場合にどうなるかを確認し、反抗的な態度をとったり、例えば売春から保護者から「逃げ出す」ようなことをする勇気さえないようにすることでした。

本来のユダヤ教は、時代を超越した悟りの宗教の代表格である 169 イエスは、ここで明らかな衰退に遭遇した。

この宅建士のイエスが遭遇したこのような虐待は、特にユダヤ教においては、実際には全く許されないことでした。なぜなら、ユダヤ教だけが、特に女性の状況に対して、絶対的に肯定的で、他の宗教にはない価値観を持っている唯一の宗教だからです。

しかし、ユダヤ教はもともと宗教ではなく、現代の感覚から見ても非常に啓蒙的で人間的な生活態度を持っていました。また、エピローグも参考にしています。すべてが典型的な宗教になったのは、生活態度が忘れられたり、抑制されたりしたときだけである。おそらく、すぐに責任者になった人たちは、そのほうが有利だったからだろう（すべての宗教でいつかは起こることだ）。とにかく、本来のユダヤ人の宗教152（あるいは生活態度だけ）は、（とりあえずここで「宗教」という言葉を使うと）唯一の宗教です。

真の一夫一婦制については120 ここでいう一夫一婦制とは、強制されるものではなく、完全に自発的に喜びをもって起こり、努力するものであり、また、結婚してからのみ生きるものでもなく、（未亡人の場合を除いて）生涯を通じてセックスパートナーが一人しかいないという、本当に純粋な一夫一婦制のことです。つまり、この一夫一婦制で生活することだけでなく、結婚前にドライブを放棄することで、すでに準備ができているということです。だから、一夫一婦制という道徳は、若い人たちに好まれるような魅力的なものにできなければならない。

そして、この一夫一婦制が本当に一般的に生活されるならば、159の恐れのない、曇りのない人間性を持った人々の調和のビジョンも、裸のパラダイス的なユートピアによって具体化され、実現されます。聖書の楽園物語は、それによって決して、歴史的な出来事とはみなされません（創造物語128のような他の初期の物語がそうでないように）。3000年前に書かれたこの本は、子供たちの宗教の授業で教えられたように、また現在でもいくつかの宗派が見たり教えたりしているように、著者たちは決して「文字通り」とは考えていませんでした。むしろ、この物語が書かれた当時に一般的であった神々を称える豊饒なカルトにおける売春に反対する物語であり（p.50参照）、そのような豊饒な神々が31st RRの蛇の背後にいるのである。"性交渉による「崇拝」は、もちろん真の一夫一婦制というユートピアの違反を意味し、その結果として「体の一部が恥を隠す」（略してKTVS）ということになるのです。RR. つまり、アダムとイヴの物語は、真の一夫一婦制というユートピアが実現すれば、この恥は不要になるということでもあるのです。

神への信仰はむしろ二次的なものである。神というのは基本的に、一夫一婦制という考え方の裏にある自分の仲間のための権威を持ち、人間の小さなカルトが崇拝しなければならないとされる他の神々に対する論拠を持つためだけに構築されたものです。神の構築については、137を参照。

ユダヤ教は何よりも、女性にもオーガズムを体験する権利がある唯一の宗教です。というのも、真の一夫一婦制を実現するためには、もちろん、性的な問題において、女性も成就すること、つまりオーガズムを経験することが重要だからです。これは、心理学者のヴィルヘルム・ライヒが考えているような、あらゆる技術的なトリックを駆使して得られるオーガズムのことではなく、二人の人間の魂の調和、あるいは親和性からほとんど自然に発生するオーガズムのことである。註：新聞「DIE WELT」の情報によると、少なくとも全女性の3分の2はオーガズムを経験したことがないとのことなので、これも今日の目標とすべきでしょう。

もしこれが、非人間的な宗教に対抗して当時考え出された偉大な宗教ではなく、今日、他のすべての宗教に打ち勝つための材料を持っているとしたら、それは結局のところ、民間伝承や迷信（そこにビジネス上の利益や権力構造、他との区別の必要性が加わる）と組み合わされた、苦しんだトラウマの培養物に過ぎないことが多いのです。しかし、普通はユダヤ人でもこのことを知らないのではないかという印象を受けます。

さて、イエスの時代の問題は、このユダヤ人の「本来の宗教」が、イエスの時代にはすでに明らかに「葬られた」か、少なくとも大部分は忘れ去られていたということであり、したがって、当時発言権を持っていた当局者は誰もそれ以上気にかけなかったということである。ユダヤ教はほとんどカルト的に凍結されており、107番の性的虐待はほとんど当たり前になっていた。だから、この家を建てる人、あるいは請負人のイエス（「請負人」については次の点を参照）は、これを目にして、ユダヤ教の主張と現実の間に明らかな矛盾があることを知り、本来の宗教を復活させようとしたに違いない。普通の仲間には好評だっただろうが、全く興味のない人もたくさんいたはずだ。

いずれにしても、神学者としての知識と、教師としての30年のプロとしての経験から、私はこの作品の中で、古いユダヤ人のユートピアの理想をポジティブなコンセプトに結びつけ、若い人たちにも受け入れられるようにしました。なぜなら、若い人たちはまだそのようなユートピアの理想を持っており、方法さえ知っていればそれを実現したいと思っているからです。

そして、ここは悪くないと思っています！今回の後編をご覧ください。しかし、残念なことに、私が教師をしていた頃は、すべてがまだ十分に整備されていませんでした。

4.イエスは、"罪に対抗し、偽善者に対抗し、愛のために "自らを捧げた。

私たちは、ヨセフ、つまりイエスの父親は、大工のようなもので、「裏」の作業場で息子と一緒に家具を作り、それをマリアが「表」の作業場で売っていたのだと考えています。しかし、そのような牧歌は、主にマルティン・ルターの問題ある翻訳によって引き起こされた、イエスの活動に対する完全に間違った考えかもしれない。ギリシャ語の原文では、ヨセフの職業は「テクトン」（「建築家」に含まれる言葉）であり、それは家を建てる人、あるいは建築を請け負う人という意味です。ルターの時代の家はほとんどが木でできていたので、ルターは「テクトン」を「大工」と訳し、それが「木で働く人」となり、大工にまでなったのです。しかし、この職業は、ヨセフとイエスの人生の現実を反映していないことは確かで、それはただのハウスメーカーの家族でした。そのためには、ヨセフとイエス、そしておそらくは他の親族、さらにはヨセフの息子やイエスの兄弟たちが、誰のために、どこに家を建てたのかを考えなければなりません。しかし、当時の庶民は現金がないため、近所の人に助けてもらいながら家を建てていたことを忘れてはならない。しかし、ナザレ、つまりヨセフとイエスの故郷には、そのような人はいなかっただろうし、いたとしても、すでに家が建っていた。したがって、「ジョセフ＆サンズ」という建築会社は、ほんの数年前に我が国に多かれ少なかれ公式に存在したポーランドの建築チームのようなものだと想像する必要がある。したがって、「ヨーゼフ＆セーネン」の顧客は、近所付き合いのない国中の成金が中心で、例えば、公娼や徴税人などであったと思われる。この徴税は、紙や電子の時代になって、すべてが正確に管理できるようになった現在とは少し違います。そこで、ある地区（地域）を入札して一定額の税金を徴収することになり、この地区を借りて金額を支払う人は、住民からどのようにしてお金を得るか、自分の生活費に加えて課徴金を支払うかを考えなければならなかったのです。借り手にとっては、村の出身者で、村人の経済状況を知っていて、何か得るものがあると思えば、それを掴むことができるという利点があった。このような徴税人がどれほど人気があったか、家を建てるときに近所の人の助けが得られなかったことは想像に難くありません。そこで、村の問題とは全く関係のない、別の町の「ヨセフ＆サンズ建築会社」が登場した。

まあ、当時は仕事が終わってからも時間があったし、家に帰るには遠すぎるので、ビルダーたちはその場に留まり、どこかで寝泊まりして、どこかで食事をとっていた。そしてその後、売春婦たちも何かを稼ごうとやってきた。イエスがここでどのような行動をとったかはわからないが、彼は常に非常に正しい人間であり、そのため、通常はポン引きマフィアによって女性に厳しく禁じられている「もっと」の112についても女性と話した。脅迫によって「職業」に就いたことや、「保護者」の力を借りていたことなどを、女性たちから学んだのではないだろうか。死を覚悟して禁止されていた売春は、「保護者」、つまりポン引きや、一般的にはデモンズのマフィア105と一緒でなければできませんでした。このマフィア105は、法律の力を弱めるために、実質的に法律執行者を金で買収したり、無料でセックスを提供したりしていました（現在でも時々起こっています。当時の法律執行者は、それほど神聖で無垢な存在ではありませんでした......そして、当時は確かに多くの売春がありました。というのも、35歳になるまで結婚することが許されていなかった多くのローマ兵が、売春婦のサービスを「利用」していたからです。また、300万人もの巡礼者が集まるエルサレムへの巡礼では、敬虔でない巡礼者や、不満を抱えた夫が売春婦に手を出すこともあったようです。そう、そして娼婦たちはマフィアに服従し、それに付き合い、彼らの保護にお金を払う以外に何ができるだろうか？

神学者よりも芸術家の方が優れた感覚を持っていることもあります。ヨハネ福音書の「イエスと罪人の堕落」32を描いたルーカス・クラナッハ（長老）の作品は、ローゼンベルク要塞（クローナッハ）のフランコニアン・ギャラリーにありますが、特に印象的です。左側の告発者の顔を見て、この女性の魅力を考えると、少なくともクラナッハはこの物語の本当の背景を疑っていたように思えます。いずれにしても、告発者は道徳ではなく、道徳の反対のことを考えていたのですが、イエスはそれを見抜いていました。その女性（石打ちという刑罰の内容から、未婚の女性であることがわかります。当時、既婚の女性は絞め殺されていたので、売春婦であるとしか考えられません）は、男たちの不道徳な思い通りに行動しなかったのでしょう。彼らは彼女に罠を仕掛け、当時の法律126条に違反して石打ちの刑に処したのです。特にここでは、イエスは罪人の手に手を置いて、「あの野郎どもを恐れるな、俺が殴ってやる！」と安心させていた。そう、このイエスの話は確かに真実なのだ--他の多くのイエスに関する話とは違って）。) <s.d.スザンナストーリー＠33>。

また、なぜこの話が、ヨハネの福音書や新約聖書の他の部分よりも、本物のイエスについての話である可能性が高いのかについては、「88」を参照してください。

なぜなら、お金を要求したのがローマ人とユダヤ人の当局だけだったというのは、実際には考えられないからです。このようなことでは、常に「一緒に稼ぎたい」と思う他の人たちがいて、その人たちが「助けて」くれるので、人は実際に徴税人としての有利な職業を行うことができるのです。

イエスがここで経験したことは、今日で言えば、マフィアの典型的な「ビジネス分野」である金と性、特に女性がどのように脅迫され、搾取されているかを調査報道するようなもので、イエスは非常に怒ったに違いない。彼はこの問題に取り組み、公の場での糾弾（後の説教の元となった）を行った。そして彼は、ポン引きや「保護者」、つまり直接の「犯罪組織」や半世界のマフィアだけでなく、さらにその後ろ盾となる社会的権威、つまり司祭、パリサイ人、律法学者をも犯人と見なしたのです。彼らは皆、基本的に「空虚な教団」を組織し、神についての敬虔な物語を捏造して語っていたに過ぎないからだ。しかし、イエス様が出会った本当に大切なことに関しては、見て見ぬふりをして、すべてを放っておいたのです。そして、この不作為は、確かにイエスにとって純粋に偶然であり、全く知らなかったわけではなく、意識的なものであり、ここには多かれ少なかれ加害者との無言の共謀のようなものがあり、いわばマフィアの完成形である。イエスは、すべてのものの背後にある当時のマフィアに対抗したのです。

そうですね、やはりイエス様から受け継がれた「罪に抗い、偽善者に抗い、愛に抗う」ということにピッタリではないでしょうか。

RR. そして、それはどのようなものかというと、たった一つの確かな証拠が、他のすべての説（特にイエスに関する説）を、不明瞭なケースで完全に覆してしまうのです。だから、私は本当のJesus.RRを見つけたのだと思う。

5.そのために彼は無残にも「道から外された」。

問題は、イエスが「罪などに対する」努力をして非常に成功したかもしれないということと、それゆえに彼が半世界のマフィアの疫病を取り除こうとしていることをすでに認識していた同胞のユダヤ人に人気があったということである。しかし、後者ももちろんそれに気付き、彼の人気の高さから、自分たちにとって危険な存在になることを計算していた。また、巧妙な裁判では、デモンズのマフィオたちは、スザンナの物語の告発者や偽の証人のようになったかもしれない？

いずれにしても、マフィオシたちは、いわば草の生える音を聞きつけて、イエスを先回りして、まだ可能性がある限り、そしてイエスが正式にここでスタートする前に、最も残酷な方法で（「このビジネス」では珍しくないハードな手段で）イエスをこの世から追い出そうと予防線を張り、その結果、ひょっとしたら彼ら自身も「やらかしてしまった」のである。

いずれにしても、このようにしてイエスの拷問死は非常に合理的に説明される。

半世界のマフィアと「ルックアウェイ」、あるいは「アドミッター」：マフィアとの関係は？

マフィアは必ず2つのパーティの人間がいて成り立っています。

加害者になっている人は貧しい国の少女たちを偽りの約束で豊かな国に誘い、時には愛を装ってレイプし、売春宿に売ったり貸し出したりして、売春をさせる人たちです。しかし、この種の人には、特にドン・ジュアン（Don Juans）と呼ばれる人たちが含まれています。

そして他の人たちは、いわゆるお行儀の良い善良な人たちで、見て見ぬふりをして口をつぐむことで、完璧な扇動者となっています。若者にインチキな道徳を教え、ここではKTVSのもの（p.9参照）であり、こうしてすべての無害化を阻止し、何が間違っていて何が正しい道徳なのか、少女たちに愚かで無知な119番を残し、敵意と恥ずかしさを体得するように教育している人たちであり、いつか彼女たちが自分たちの解放のために正式にこのような加害者を探すようになるわけですね。

だから、読者の皆さん、教育者でもあるかもしれないあなた。今一度、自分がどの政党に属しているのかを考えてみてはいかがでしょうか。

6 イエスの精神も、「リロティウス編集部」の作品である新約聖書で取り除く。

注）クラース・レロティウス（Claas Relotius）氏（※1985年）は、SPIEGEL誌を中心に数多くの賞を受賞した記者・ジャーナリストです。彼が2018年に有名になったのは、彼の素晴らしいルポルタージュの中に、完全または部分的に架空のものがあったからです）。)

a) 新約聖書の発明のWHOとWHYについての質問。

しかし、イエスが磔にされた後、イエスの考えも決して死んだわけではないことが判明した。結局、イエスは3年間（人によっては2年間）、デモンズの経験と、それを何とかしようという計画を公に語っていた。それも、パレスチナに住む人々だけではなく、当時の世界各地の人々に向けて。彼のスピーチには、遠くからエルサレムを訪れる巡礼者もしばしば登場したからだ。

そして、少なくともこれらの人々の一部は、イエスの精神、つまり十字架につけられた者の精神を継続するために、今、一緒になって活動を始めた。結局、世界のどこでも状況はあまり変わらないように見えた。そして、イエスの思想は、今ではかつても良いものであり、かつては本当に革命的なものであったため、これらの「イエスの信者」は、今でも「半世界のマフィアの疫病神」にとって危険な存在となりうるのである。

では、マフィアとして、この一度きりのことが現実にならないようにするにはどうすればいいのか。

さて、イエスを十字架にかけたマフィアの一人が、「覆面調査員」の詐欺に基づいて、それに適した一人をイエスの信奉者の中に潜入させ、彼らの考えを内側からひっくり返そうと考えたことが考えられます。もちろん、複数の「覆面調査員」がいることも考えられます）。

後に洗練された謙虚さで「パウロ」と名乗ったこのサウロが、自らの意思で利用できるようになったのか、あるいは、これまでの演説や卓越した知性、野心によって常に注目を集めていたために、彼が選ばれたのか。

そして、このパウロには、何よりも、少なくとも本物のイエスの真の関心事が忘れられてしまうのを何とか見届けるという任務が与えられていた。忘却の手順は、ローマ人が「damnatio memoriae」129と呼んだように、排除したい精神を持つ人を公式に黙らせることであった。そして、この忘却には2つのステップが考えられる。最初のステップは、この人物を純粋に外部に向けてアップグレードすることです。つまり、私たちの場合は、処女懐胎や復活、昇天などで神の子に「昇格」しているのです。"proceeding" しかし、もちろんこの昇格は、実際には不世出の方向への切り捨てである。そして第二段階、これは第一段階と最も関連していますが、彼の原因はありとあらゆる種類の可能な、そして不可能な偽情報によって改竄されます。ハードドライブから削除しなければならないファイルのようなものです。すぐに「削除」することはできません。それでは本当の意味での「削除」ではないからです。それは、表面的に聞いている人が何も疑わないように、イエスが望んでいたことに似ているように聞こえるかもしれませんが、基本的には全く違うものでした。その際、彼らは様々な専門家を巧みに利用して、全く新しいイエスを構築し、「人々の間」に連れてきたのである。

つまり、新約聖書は完全にデモンズのマフィアの委嘱作品162であるか、少なくとも新約聖書の最も重要な箇所はマフィアと関係のあるサークルに由来していると言えるのではないでしょうか。それは、通常のミステリーカルトからの盗用、あるいは、仏典からの盗用の箇所がほとんどだと思います。

そして、パウロと彼のチーム（または「徒党」）は、今度はクライアントの意味で自分たちのことを本当にうまくやったので、このようにして新しい教義の基礎116を開発し、あるいは今日私たちが知っているような新しいキリスト教を「構築」したのです。このような専門家の中には、仏教の僧侶も含まれていました。それは、仏教に精通した「専門家」ならではの特別な知識があるからです。それに加えて、ユダヤ教の専門家（雇われた書記でしかありえない）がいた。なぜなら、新約聖書には旧約聖書への言及が60もあり、それも専門家の知識がなければできないことだからだ。一方で、当時一般的だった他の異教の宗教から、処女懐胎などの「部品」を織り込むのに特別なノウハウは必要ありませんでした。

そしてここから、宗教史上、いや人類史上最大の刑事事件が始まるのである。

いずれにしても、イエスの信奉者たちの思想の浸透と腐敗を管理していたこの集団は、まさに現代でいうマフィアである。そしてこのマフィアは、性的虐待（あるいは性の乱用）、ここでは売春に関係していたので、まさに当時のユダヤ人社会に入り込んでいた社会のタコ、あるいは単なる「半世界のマフィア」なのです。目には見えませんが、マフィアのように遍在しているので、それを感じることができました。

私はクリスチャン・リントナーにもこの論文について書きましたが、彼もまた、イエスについての私の評価、すなわち、イエスは元来のユダヤ人のユートピアを再構築しようとしていた人物であるという評価を受け入れ、大いに納得してくれました。ただ、私がここでイエスの偉大な敵とみなしているサウロやパウロ（後に彼は自分をこう呼ぶ）の役割については、彼は同意しませんでした。私は、イエスだけでなく、パウロもリアルな人物として見ていたからです。実際のところ、パウロは仏教からの構築物でもありました。「パウロを『Lotus sitra』のプーナスまで遡ることができます。すべての弟子の中で最も雄弁な人物です」とリントナーは言います。

しかし、私は「パウロは確かに現実的な人間だった」というバージョンにこだわりたいと思っています。リントナーが正しいか、私が正しいかは別にして、パウロが存在していたかどうかは、私の意見では重要ではなく、重要なのは、パウロの前にいた、パウロとは何の関係もない、本当のイエス（彼の関心事）だけです。そして、私の意見では、これは私のバージョンの方が明確です。また、ノート125のポールについての他の人の意見もご覧ください。

b)イエスの堕落におけるパウロの役割を Hyam Maccoby, "The Mythmaker" (Engl.: 2007).

ロンドンのレオ・ベック・カレッジの英国系ユダヤ人タルムード学者であるヒアム・マコビーだけでなく、イエスの十字架上の死を「イエスが意図的に求めた十字架上の犠牲」として、何よりもパウロの造作であると仮定しており、それに基づいて、今日我々がキリスト教と考えているすべてのもの、すなわち新約聖書全体をも造作しているのである。もちろん、ポールの同僚もこれに関わっていた可能性がある。結局のところ、私たちの信仰は後期のミステリー・カルトの延長線上にあるのではないかという疑念が長い間ありましたが、今では実際にそうであることが明らかになってきていますし、すべてがどのようにつながっているのかも明らかになってきています。理由はパウロはキリキアのタルソで幼少期と青年期を過ごしましたが、そこには血の殉教を経験したアッティス神（アドニス神も）を称える印象的な祝祭教団がありました。そして、若き日のサウロは、それがよほど気に入ったのか、アッティスのカルトに対応するイエスの十字架上の死を、イエスを中心としたカルトの基礎としたのです。だから、リンツナーが「イエスはブッダだ」と言えば、マコビーは-要領よく-「イエスはアティスだ」と言うだろう。

つまり、この「追加」のパウロは、本物のイエス161の公約とは何の関係もない、今日のような新しい宗教（あるいはこの古代末期のミステリーカルト）を作り出したのです。

パウロのイデオロギー - イエスのイデオロギー（ここでは、「イデオロギー」153という言葉は、「思想の教義」という意味で中立的に使われています）。

A. ポーリン・イデオロギー：「性的虐待」の問題を間接的に取り上げています。

1.神様は私たちに道徳的な戒めを与えてくださっていますが、人間はもともと弱く、罪を犯す素質があります。だから、死んだ後に地獄で永遠の天罰を受けることのないように、贖罪が必要なのです。イエス様は、十字架上での犠牲的な死によって、いわば私たちのためにこの贖いを買ってくださり、その結果、神様をあわれむことができるようになりました。

2 この贖罪によって、私たちは今ここで、性行為を含めた道徳的な行動をとることができるのです。ですから、パウロの思想の中には、性に関する罪とそれに対応する禁止事項があります。

3 しかし、経験によれば、人々は-私が言ったように-神の戒めに何度も違反しています。しかし、このような戒律の違反は、最初から「パウロのイデオロギー」の中に計算されています。なぜならパウロは、不合理な、つまり無意味な恐怖を伴う禁止事項が、特に性道徳の問題においては、決して役に立たないことを知っていたはずだからです。そのため、禁止事項に違反することがコンセプトの一部となっており、最初から誰も、戒律を本当に守るための適切な方法を探す努力をしていないのです。

4 少なくとも、神を信じ、イエスによる死後のより良い人生への救済を信じる者は、イエスが十字架の犠牲によって私たちのために獲得した神の慈悲と赦しを確信することができます。いずれにしても、死後のより良い世界（信じられるかどうかは別として）の見通しを立てて、許しを仲介することは、ポーリン・イデオロギー125の特許ビジネスモデルである。

パウロのイデオロギーは主に、このようなすべてのことが信じられ、すべてが良くなるように、特に道徳において奇跡が祈られるような共同体123（あるいはもっと露骨に言えばクラブの会員）についてです。

B. イエス・イデオロギー：「性的虐待」の問題が直接取り上げられている！？

イエスの関心は、典型的な死後の世界の宗教ではなく、本来のユダヤ人の「今ここ」のための人生へのアプローチです。RR. イエスは、すべての人間が本質的に善意に満ちており、したがって高度な道徳性も備えていると仮定した115。しかし、この道徳的態度は通常、故意または過失により破壊されます。彼の時代には主に、合理的な本物の道徳の代わりに見せかけの道徳、または代用道徳127に向かって、脅迫（今日では、特に少女が自分の意思でやっていると思わせるような操作119）されます。RR. さて、ここでのイエスの目標は、満たされた人間性であり、それは男女関係における真のモラルを妨げる障害が取り除かれたときに、最もよく達成されるものです。今日の私たちにとって、このことは、もはや強迫観念や恐怖心、誤った道しるべで若者を操ることではなく、本当の道徳と偽りの道徳、この偽りの道徳に典型的な身体への敵意、そして身体への敵意のない本当の道徳の利点について、適切な情報を与えることを意味します。このようにして、後者が非常に魅力的になり、非常に喜んで生きるようにもなり、いわば、<divine>の戒めに顕著な喜びを感じるようになるのです。

パウロの思想は、人々が性の乱用をしても生きていけるというセラピーのことであり、一方、イエスの精神は、そのような罪を犯さない人生は刺激的で魅力的なので、そもそも罪を犯さないようにするという予防的なものであろう、と言えるかもしれません。その過程で神を信じるか信じないか、正しい宗教を持っているか持っていないか、あるいは全く持っていないかは、それほど重要ではない。主なことは、具体的な生活の中で、罪のない人間であることの喜びがそこにあるということです。なぜなら、これはイエスの意味であり、一般的にはイエスの目標であり、すべての人々のためのものだからです。

また、マコビーが書いているように、パウロがパリサイ人に「拒絶」された後、どのようにして新しい「任務」に就いたかは関係ない。彼はおそらく弟子として応募してきたのでしょうが、彼らは単に彼が適さないと考えて、彼を必要としなかったのです。

使徒言行録』には、最初はイエスに従う者を迫害していたサウロが、復活の主が現れたという有名なダマスカス体験をしたことで改心したと書かれています。

RR. しかし、このパウロは、イエスの信奉者を迫害することも、「無害化」することもやめず、方法を変えて、今ではRRという別の手段で、本物のイエスの抹殺を続けているに過ぎないのは事実である。だから、改心したダマスカス体験はフェイントに過ぎず、中立的な目撃者はいなかった。しかし、彼は皆を騙すことには成功しなかった。特に、イエスの兄弟であるヤコブが指導するエルサレムのクリスチャンたちは、パウロのことをよく思っていなかった。いずれにしても、ダマスカス体験を偽装し、復活したイエスの幻を見たふりをして、それに対応する啓示を受けたふりをし、イエス信者の系統に忠実なふりをすることで、いわば一石二鳥の効果が得られたのである。

ポールは、いわば首相官邸のスパイ、ギュンター・ギヨーム（1927年～1995年）の前身である。ギヨームは、実際には常にドイツ民主共和国のエージェントであり（1956年～1974年）、ドイツ民主共和国の難民のふりをしてSPDに参加し、組織的な才能とSPDへの忠誠心のふりをして完璧に成功し、党の指導者や当時のウィリー・ブラント首相の信頼を勝ち取り、彼の右腕にまでなったのである。

しかし、もしギョームとのあのようなことがすべてだったとしたら！？パウルスは、2018年に「正体不明」になるまで、ドイツの雑誌『SPIEGEL』やその他の雑誌に世界各地の素晴らしいルポルタージュを書き、その内容は一流で、多くの賞を受賞したほどだった記者・ジャーナリストのクラース・レロティウスの先達でもある。ただ、これらのルポルタージュは、部分的に、あるいは完全に架空のものであったり、実在しない人物を取材して書いたり、実在する人物の発言を変えたりすることが非常に多かった。なぜレロティウスがこれほど長く発見されなかったのか、という疑問が湧いてくる。ジャーナリズム賞の選考過程では、ある種の世界観が "固定化 "されている」というのが、ジャーナリズム賞授賞式のモデレーターやドイツ記者賞の審査員を務めたイェルク・タデウシュ氏のもっともな理由だと思います。このイメージをできるだけ見事に再現し、口当たりの良いストーリーに仕上げた人」に賞を授与します。では、パウロもまた、ナザレの家を建てたイエスよりも、当時の人々が求めていたものをよく理解しており、それゆえにイエスよりも「より親しみやすい神学」を提供していたのだろうか。そして、それは今も変わらないのではないか？(注：私の経験では、まだ「すべて」が先にある若い人たちは、考え方が違う。)

いずれにしても、ギュンター・ギヨームとクラーズ・レロティウスは、それぞれエージェントとジャーナリストとしての仕事で実害はなく、大したことはできなかった。ポールは全く違った。彼は、もはや犯罪者や道を踏み外した者によって決定されることのない、新しい人間に対するイエスの革命的なコミットメントを、基本的に淡白で、少なくともイエスが考えていたものとは対照的に、比較的軽量な古代末期の神秘宗教に変えてしまったのです。パウロの大きな功績は、まず第一に、デモンズのマフィアとの戦いにおけるイエスの十字架上の死を、むしろイエスが自発的に選んだ血まみれの犠牲的な出来事に再解釈したこと、つまり、彼の故郷タルソスとキリキアのアティス神から聞いて知っていた犠牲的な死に再解釈したことである。

そして、ポールと彼の「チーム」（あるいは共犯者）150人は、クライアントが望んだ通りの「キリスト」、つまりイエスのイメージを作り上げた。もちろん、彼らは愚かなことをしたわけではなく、「人々の間」で口伝え、あるいは可能ならば文字で残っている限りにおいて、本物のイエスの記憶をこのキリストに組み込んだ。もしかしたら、最もおかしな話をイエスの信徒たちの信仰にうまく打ち上げた人たちの本当の競争もあったのではないだろうか？というのも、彼らは、デモンズのマフィアとの具体的な対決の可能性を、「悪に対抗する」という一般的なフレーズに置き換えたからである。

ここで、デンマークのサンスクリット語研究者であるリントナーが、新約聖書の大部分は古い仏教書からの盗用であるという研究結果を発表したのです。これらの文章は、ユダヤ教の聖書への言及と合わせて、全く新しいイエス観の基礎となり、「リロティウス編集チーム」によって編集されました。この編集チームでは、このポールがいわば「ゼネコン」であり、芸術のあらゆるルールに従って、少なくともアイデアを生み出す役割を担っていました。当時、本物のイエスに従っていた人たちは、イエスのことをあまり知らなかった。会堂や砂漠での演説を聞いたことがあるかもしれないが、それ以外は何も知らないし、ほとんど何も知らなかった。今の時代、メディアは何かと注目される人物をどんどん報道していく。そうして、イエスの反対派は、イエスについての偽りの物語を世に送り出すことができた。

書かれた年代は、今日の神学者が発見した多くの詳細と一致するかもしれないが、ただ、これらの書物は、イエスのプロパガンダとして書かれたのではなく、イエスについての、少なくとも実在の、あるいは実在でもあるイエスについての情報操作の洗練された仕事として書かれたのである。そして、イエスが神の子23とされただけでなく（例えば、神の父を持つ処女懐胎という、古代末期のよく知られたパターンに従って）、イエスの弟子たちも著者とされ、彼らはもちろん目撃者でもあったのです。このようにして、経典は真実であると信じられ、誰もそれを疑うことができないほど尊いものとなったのです。しかし、イエスは神の子（せいぜい神の子）ではなかったし、新約聖書の記述も、すでに述べたようにイエスの弟子が書いたものではない。福音書の作者はイエスの弟子であり、目撃者であるというこの偽書は、いつも「敬虔な」方法で正当化されますが、私はこの偽書もマフィアの巧妙なトリックの一つだと思います。

つまり、誰が新約聖書を書いたのかということと、本当のイエスはどうだったのかという問題についてです。彼は当時、本当に革新的なアプローチをしていたのですが、そこには有力者がついてこず、手遅れになる前に逆転してしまったというスザンナの話に似ています。そしてイエスの大義名分は、当時の典型的な比較的無害な謎の宗教に変えることで完璧に解消された。

いずれにしても、マフィアは本物のイエスの記憶を可能な限り消し去ることに成功し、いわばイエスの関与を完全に回避することに成功したのである（マフィアとは、単なる無意識の結社である）154。

しかし、ここでは、パウロやサウロをはじめとするキリスト教の聖典の著者たちが、ここで最初に出てくるように、本当にひどく悪意に満ちていたのか、という可能性のある疑問を取り上げたいと思います。また、委員だけが本当に悪意を持っていて、サウロや仏教やユダヤ教の専門家たちを、美しく非常に人道的な理由をつけて自分たちの馬車に乗せることに成功した可能性もあります。彼らには、イエスの考えはまだ非常に中途半端で、近視眼的で粗野であり、善良な市民の間に不必要な争いを引き起こすので、修正してより洗練された文明的なレベルに置かなければならないと説得できたはずです。騙す側と騙されたい側、つまり、騙す側と騙されたい側の二人が常に存在することを念頭に置く必要があります。この点では、伝統的な宗教も常に「楽な勝負」をしています。だからこそ、ある意味で宗教的な天才でもあったパウロは、自分の「新解釈」を大々的に展開することができたのです。ただ、彼は残念ながら人を騙す人であり、福音書の著者たちも同様でした。そして、最後になりますが、今日までのキリスト教信仰における女性蔑視、女性への敵意、反ユダヤ主義について、パウロに「感謝」しなければなりません。イエスにも戒めはありますが、それは人間を締め付けるものではなく、人間が完全に成長するための「合理的で成功した人生のルール」という意味で役立っています。しかし、人は若い頃からそれを知っていなければならず、そうすれば自分をアレンジすることができます。

そしてここでは、私が新約聖書を参照しない、あるいはほとんど参照しないで、他の資料を好む理由を述べたいと思います。新約聖書の記述は、どれも信頼性に欠けると思います。それらはすべて、パウロやマフィアのような意味で構築され、本物のイエスについてまだ知られていることや、著者に合わないことから「純化」されている。そして、ある出来事があまりにも知られすぎていたために、この浄化がうまくいかなかった場合には、少なくとも再解釈が行われました。しかし、注159も参照してください。

c) それで、今日の私たちのキリスト教は、本当のイエスとは何の関係もないか、ほとんど何の関係もないのです。

キリスト教徒は、イエスが明らかに望んでいたように、本来のユダヤ人の価値観を取り戻す代わりに、イエスの意図とは（ほとんど）関係のない新しい宗教を作りました。

信仰に反対する人たちが、新約聖書のイエスに関する物語には歴史的根拠がないと主張するだけでなく、おそらくほとんどの神学者も、実在のイエスが新約聖書の歴史的根拠であることに広く疑問を抱いています。つまり、彼らによれば、少なくとも新約聖書に書かれていることのほとんどは、多かれ少なかれ他の宗教から自由に作り出されたり、引き継がれたりしたものであり、また、実際に生きて働いていた具体的なイエスを意図的に改竄したものでもあるということになるのです。このように、「古代末期のミステリー・カルト」をテーマにした5ページ目の文章を補足すると、神学者も長い間、より多くのことを発見しています。

新約聖書のイエスは、かつて生きていた本当のイエスとは何の関係もないし、ほとんど関係ない。そのため神学者は、「新約聖書のキリスト」、すなわち「宣教のキリスト（ケリグマとも）」と「歴史的（ヒストリカル）イエス」を区別しています67。そして、これらの批判的な神学者は、「歴史的イエスについては、人は全く何も知らないも同然である」としています。いずれにしても、福音書はイエス158世の伝記ではありません。しかし、キリスト教の「原理主義者」たちは、いまだに福音書を（あるいは新約聖書を）文字通りに受け取っています。

人類の償いのためにイエスが自己犠牲を払うという教えは、確かに本当のイエスの心にはなかった。そのため、よく知られている制度の言葉を使った主の晩餐はありませんでした。

新約聖書に書かれているイエスの言葉のうち、本当のイエスの言葉はせいぜい5％（プロテスタントの新約聖書学者Gerd Lüdemann氏による）。初代教会での「混乱」について 151.

新約聖書を誰が書いたかは誰にもわからない。いずれにしても、福音書の著者は、彼らの名前で知られるイエスの弟子ではない。ここで扱っているのは偽書、つまり名前の偽造である。また、これらの文章が、イエスの死後すぐに存在したイエス教会にどのようにして入り、受け入れられたのかは誰にもわかりません。

イエスの時代には、死後の世界を信じていてもいなくても、良いユダヤ人になることができました。だから、本当のイエスは、死後の世界を信じることではなく、今ここにいることを大切にしていたのだと思います。

基本的に、私たちの信仰の真の創始者は、イエスの死からわずか数年後にキリスト教徒に加わったパウロであり、彼はどちらかというと本物のイエスに無関心な態度で教えていました。したがって、私たちは本当の意味での「キリスト教徒」ではなく（「キリスト」をイエスの名前とするならば）、パウロ主義者であり、つまりイエズス会ではないのです。

現在のキリスト教思想の背景には主にギリシャ哲学がありますが、イエスはそれとは関係ありませんでした。

古い仏教との多くの類似点は、紛れもない事実です。

一方で、少なくとも神学部を持つ大教会はそのようなことを知っているし、確かに州立大学でもそうだ。

冷静に考えてみると、現在のキリスト教は、ユダヤ教や仏教、イエスの時代の異教の内容を取り入れたシンクレティズム、つまり「信仰の寄せ集め」であることがわかります。

d) しかし、（願わくば常に）解決策がある。

だから、本物のイエスの関与の記憶は何としても排除されるべきだ。彼のdamnatio memoriaeも、少なくとも今のところは極めてうまく成功している。しかし、刑事事件と同じで、すべての痕跡を隠そうとしたり、本当の事件の経過を示す状況証拠をすべて排除しようとする人たちが、それほど完璧であるはずがないと思うのです。いつも何かを見落としたり、すべてを完璧に排除することは不可能です。この隣人であるライン人の農夫が、私をヨハネの福音書8章の罪の物語を別の角度から見るように仕向けたのです。最後になりましたが、当時の女性蔑視のピークに出くわしたような気がします。

RR. しかし、当時の新約聖書の著者の中には、本物のイエスの忠実な信者がいて、彼らは自分の思い通りにならないにもかかわらず、本物のイエスを指し示す文章を織り込んで、後の信者がイエスを理解できるようにしたのではないでしょうか？例えば、中国の文化大革命では、古い文化財はすべて破壊しなければなりませんでしたが、このような「手続き」は現代でも行われています。機知に富んだ洗練された「破壊者」たちは、孔子の碑文が刻まれた貴重な石碑を漆喰で覆い、毛沢東の言葉を描いた。そして、毛沢東の引用は破棄することが許されなかった。そのため、後世の人が簡単に漆喰を剥がすことができるので、孔子の石碑は保存されました。古文書もそうだ。私たちは、正しい手がかりや痕跡を認識して見つけ、それを正しく解釈すればよいのです。RR. 何が正しくて何が真実でないのかを知る手がかりは、非現実的な奇跡の物語です。また、パウロのダマスカスでの体験や、復活したはずのイエスが彼に啓示を与えたことなども考えられます。例えば、イエスが「罪深い女」を石打ちの刑にしようとしていた本当の背景を知り、勇気ある介入によって石打ちの刑から救ったという話は、何が正しく、何が真実で、何が特別なのかを私に教えてくれます。そのようなことは、他の宗教の創始者、ブッダからもモハメッドからもわかりません。これは私にとって、私たちが本物のイエス122のホットトラックにいることのほぼ確実な証拠です。

もちろん、それがイエスのすべてなのかと言われれば、そうではありません。そういうことを言う人は、「天才」というものを理解していないのではないでしょうか。"天才」とは、神や人間についての偉大で高度にスピリチュアルなアイデアを開発して宣言することではなく、何かが間違っていたり、単に病気であったりするときに、それに適した「ツボ」を見つけて、そこに適用することです。車やコンピューターに何か難しい問題が発生したときに例えています。車やコンピューターの大きなアイデアに興奮して、最高の車という壮大なフレーズを口にするのではなく、具体的な欠陥を見つけて、それを修正すること。しかし、それには学術的な研究や洞察よりも、職人的な手作業が必要かもしれませんし、時には車の下に入って汚れることも厭わないでしょう。そして、そのような職人気質は、このような重要なポイントを見つけ、それを解決しようとしたイエスにも十分に当てはまると思います。また、彼は、何かをしないというありふれた衝動の放棄だけでなく、一般的な正しさの利点にも関心がありました。誰もが神の戒めを絶対的に守っているとしましょう。つまり、他の人が自分を侵害するのではないかと、もはや恐れる必要はないのです。そして、それは何と安心で自由なことでしょう。非常に大きな役が高い性道徳160を演じています。ここではその利点をもっともらしく説明できたと思います。

イエスは今、それを解決することを妨げられています。ですから、私たちはここで続けなければなりません。もちろん、私たちの時間に合わせてです。それは、イエスが遭遇した問題がまだ解決されていないからです。

B. 「性的虐待」という刑事事件と解決策の考え方

私はサボナローラ（1452年から1498年までフィレンツェで活躍した懺悔の伝道師）のようになりたいとは思っていませんし、誰かの過去の出来事を非難したいとも思っていません。そして私は今、まず第一に最も重要なことは、なぜ「何か悪いこと」が起こっているのか、どうすればこれまでとは違った、より良い方向に向かうのかを、時折よく見てみることだと考えています。

では、早速見てみましょう

RR. 大人が若者を性的に虐待した場合、それは犯罪であり、少なくとも虐待があからさまになった場合には、そのような虐待を「実行」した者は罰せられるようになったと一般的に理解されています。しかし、大人が若者に虐待をするように指導すると、それは今や普通のことであり、良い「現代の教育学」であるとさえ考えられ、信頼できるとされる科学にも裏付けられています（自然主義的誤謬117参照）。しかし、その中には、まさに犯罪や疑似科学のようなものもあると思っています。RR. 少なくとも、若い人たちが、少なくとも私が見た相互虐待のマニュアルと同じくらい魅力的な代替案を提示されない限り、それは明らかに操作されているのです。そして、そのような代替手段を提供することができるにもかかわらず、調停の機会がすでに存在しているにもかかわらず、自分には責任がないと考えるなどの理由でそれをしない人もまた、犯罪者ではないでしょうか。窃盗には「塀の中も同じくらい悪い」という言葉がありますが、この言葉は、何もしないでいることで、結果的に虐待を可能にしている人にも当てはまるのではないでしょうか？教師としての私の経験では、若い人たちは確かに代替案を受け入れるものですが、p.47をご覧ください。

1.特に若い人たちはモラルの高い存在です

この点についての問題は、何よりも、若者の性道徳について、つまり現代の若者がどのようなもので、何を望んでいるのかについて、一般的な知識が保証されていると考えられることです。しかし、1対1の会話では（それが可能であればですが）、すべてが全く異なります。この原稿を書いている今、私は南米を旅していますが、ドイツの自宅では難しい、あるいは不可能な方法で、すぐに他の人々と接触します。例えば、北ドイツから来た高卒で世界一周の旅をしていたばかりの可愛い女の子とリマで。そして偶然にも「私のテーマ」にもたどり着きました。私は、宗教の授業で学んだ真の一夫一婦制に基づいて、魅力的なドライブの放棄についての私の考えを彼に伝えたところでした。また、人差し指と中指を絡めて、「彼と彼女」が一緒にいることも可能であることを示唆しましたが、それはスキンシップだけで、挿入はできませんでした。そして、その女の子が最初に言った（若い女の子らしい無邪気で不安な）心配を、「すべてを禁じる者は、結局すべてが行われることを達成するだけだ」という157の言葉で払いのけ、私の中でその女の子に何かが「ピン」ときたような印象を受けました。なぜなら、（彼女が自発的に、明らかに喜んで撮ってくれた）写真の中の彼女は、全く拒絶したり、迷惑をかけたりしていないし、むしろその逆だと思うからである。そして、若い人たちに伝えることのできる、挿入や満足感とは別に、自分の体や相手の体に喜びを感じることができる可能性が広がっています。また、自然や文化の美しさを一緒に体験してもらうこともできます。しかし、この高卒者との出会いは、私に、「このようなことでは」何も変わらない、典型的な「沈黙のスパイラル現象」が目の前にあるだけだという確信を再び強めてくれました（世論調査員のノエル・ノイマン氏の後に）。そして、今の「ユダヤ人本来の宗教」を「これらのことにおいて」どれだけ参考にできるかを考えると!

2.あたかも、若者の高いモラルを狡猾に破壊するマフィアがいるかのように。

例えば、ペトラ・レスキ（1958年生まれ）がイタリアのマフィアについて書いた本（『Mafia: Von Paten, Pizzerien und falschen Priestern』）を読んで、このイタリアのマフィアの腕がタコのようにどこまでも伸びていて、それが私たちにも及んでいることを知りました。また、2019.5.28のWELTには、ジュリア・スミルノヴァによる「Russian Mafia is omnipresent in the West」という記事があり、ロシアンマフィアがいかに私たちに浸透し、支配しているかが紹介されています。しかし、マフィアの仕組みや運営方法、新しい仲間を集め続ける方法など、基本的にはすべてが謎に包まれています。カトリック教会のように、リーダーがトップに立ち、他のメンバーは壮大な車輪細工のようにそのトップに向かって働き、同時にリーダーに導かれるようなヒエラルキー・システムで運営されているのだろうか。それとも、特別な指導を受けなくても、誰もが自分の仕事をこなし、一般的な利益に貢献し、危機的な状況になると、特別な呼びかけがなくても、「国家」の危機を回避するために武器を取って戦うという、ハチの巣のような国家運営なのでしょうか。私は、マフィアの専門家になって「マフィアの現在」を深く掘り下げようという気持ちも興味もありませんし、特にそれが役に立つかどうかもわかりません。しかし、マフィアがいてもいなくても、私たちを支配するマフィアがいるような効果が見られます。次のボックスでは、かなり派手な陰謀論を見てみましょう。もちろん、フリーフィクションですあくまでも、モラル・ペダゴジーを別の方法で行うことを促すためのものです。

架空の会話アッパーデビル～半世界のアッパーマフィオーソ

Obermafioso: どうしたらいいのかわからない、みんなモラルがなさすぎて、大恋愛の相手だけを探していて、他のことは何も求めていない。だから、売春のための女性も、彼らのサービスを必要とする顧客もいないのである。売春という商売は、もう通用しないのです。

Oberdeufel: つまり、人間は神によって（神によるか自然によるかはここでは問題にしない）善良に創られ、それゆえに高度な道徳性も備えているというのは事実のようですね。

FFです。しかし、この人間の偉大なモラルを台無しにして、我々のビジネスを後押しする方法があるはずだ。悪魔将軍様、あなたはいつもこのような問題に助言を与えてくれます。

まずは「自分は非常に道徳的である」という意識を人々に強めなければなりません。そして、彼らを擬似的な道徳に導かなければなりません。つまり、セクシュアリティに関係する無害で無邪気なものが、彼らには禁じられていたり、悪者にされていたりするのです。すべてのものを禁止する人は、実際には無害で無邪気なものであっても、すべてが最終的に157になることを最も確実に達成するからです。それは、蒸気ボイラーのバルブをすべて塞ぐようなもので、そうすれば必ずボイラーの爆発が起こります。

FFです。そして、これらをどのように実践していくか。

それは単純なことで、特に若い人たちには大きなモラルの可能性があるからです。そして、この高い潜在能力は、多かれ少なかれ、間違った対象147、つまり、実際には全く無害で無邪気なものに投資することで、無意味に浪費され、正しい道徳のためには、もはやそこには存在しないということを理解しなければなりません。

FFです。なるほど、これならKTVS（「体の一部を隠す恥」）に！と思いました。

また、それに伴って体の敵意や上気した感じも出てきます。これらはすべて、非常に道徳的に見え、人々によって狂信的に擁護されています。しかし、これらはすべて、本当の意味での道徳的な栄養価はありません。そして、無意味な恐怖心が出てきます。これらは、私たちの悪の戦略にとって絶対に重要です

FFです。そして、無意味な恐怖は、なぜ私たちにとって有益なのでしょうか？

実際のところ、若い人たちは無害なことをしたいと思っていて、他の人の裸を見たいし、自分の裸を人に見せたいと思っています。もちろん、プールの縁から裸で水に飛び込んだりするのも楽しいでしょうし、完全に無邪気でパラダイスなことしかしたくないのです。そして、禁止事項や恐怖心、嫌悪感などによって、これらを台無しにしなければならないのです。

FFです。裸体への恐怖は本当の道徳には役に立たないことを知っています。少なくとも私は、裸体を楽しむためにセックスを始めた人を知りません。そして、私は多くの人を知っています。

ここでも老農の法則が適用される。一方の無意味な恐怖132は、常に他方の権力と支配である! 特に若い人たちは、今一度、人生のエネルギーを得て、何かをしたいと思っています。やはり、異性も気になりますし、人生のパートナーを知りたい、ふさわしい人を見つけたいと思っているのではないでしょうか。

FFです。なるほど、無垢で楽園的なものを知ることが不道徳だとすると、それを恐れるがゆえに閉塞感があり、それをしないで、無垢で楽園的ではないものを一旦適合すると自動的にしてしまうということですね。

その通りです。そして、「どうせいつかは起こることだから」と、自動的にすぐに性交渉を始めてしまうのです。他に何ができるのか？そして、「誰が正しいのかを試すのは当然だ」と納得させることに成功すれば、彼らを思い通りに動かすことができます。たった一人のパートナーとの身も心も大きな愛は消えてしまった、もう存在しないんだ！」。

FFです。このようにして、KTVS/体の一部を隠すことによる羞恥心と恐怖心を基本とした道徳を若者に教育する敬虔な人々もまた、直接的に我々の手先となるのである。完璧です。

そして、多くの人が運が悪いために最終的なパートナーをすぐに見つけられなかったり、さまざまなパートナーとのセックスでさえも冒険や楽しみになってしまうため、すぐに売春が行われ、それがあなたのビジネスの一部になってしまうのです。

FFです。情報提供ありがとうございます。ですから、私のマフィアのような仲間たちは、これがうまくいくように、若い人たちがヌードに嫌悪感や恐怖感、恥ずかしさを感じて、ヌードを楽しめなくなるようにしなければなりません。それは多分、道徳的に見えるので、簡単にできるでしょう。それが見せかけの道徳であることは、その時には意識されない。

こうした若者のセクシュアリティに対する嫌悪感や羞恥心は、あなたにとってもう一つの利点でもあります。つまり、思春期前にはネガティブな感情を持っていたものが、思春期、特に初恋の頃には、特別な興味や魅力を持つようになるという経験です。

FFです。つまり、そこにはもう一つの性への後押しがあるのです。「オーベルタウフェルさん、あなたは本当に素晴らしいですね。

そして、まだ懐疑的で反対意見を言おうとする人たち（主に子供や老人）は、簡単に口封じされてしまう。子供たちは「大人になってから見なさい」と言われ、老人たちは「女性や少女の裸を見たいだけだからムラムラするんだ」と単純に非難される。

FFです。わかった、すぐに誰も何も言わなくなる。

もう1つの利点があります。神を信じていない人や別の宗教を持っている人も参加しています。なぜなら、皆、少なくとも最初は、そして常に少なくとも外見上は、道徳的であるかのように見えるようにしたいからです。そして最後に、ヌードの禁止も公定法となり、違反者は罰せられます。

FFです。しかし、誰とでも密室で行うセックスは、いずれにせよ誰にもコントロールできないので、禁止することはできません。特に、現在でも性的自己決定権の一部となっています。

だから、もう一度。若者を無害なものから遠ざけることに成功すれば、彼らは自ら無害ではないものの腕の中に飛び込んでいくのです。そして、「性的自己決定」は魔法の言葉であり、それで自分のすることや人にさせたいことをすべて正当化することができるのです。そしてすぐに、ここでも誰もあえて反対意見を言わなくなる。

FFです。しかし、キリスト教、特にカトリックのような宗教は、道徳的な説教でビジネスを台無しにしてしまうのではないか？

彼らではなく、彼らの道徳的な説教が、より多くの道徳につながったことがあるだろうか。それに、私はとにかくサブデビルたちに、カトリックを含む全世界の宗教に潜入して、内部から崩壊させるように指示しています。そして、その極悪非道な仕事も完璧にこなしてきました。だからこそ、どの宗教でも、若者が喜びと名誉感を持って真の性道徳を生きるにはどうしたらよいかということについて、真剣な科学的研究が行われていないのです。人々が罪を犯し、罪深い、悪いと感じ、それゆえに慰めや許し、死後にすべてが良くなるという希望を必要とするとき、結局のところ、すべての宗教は利益を得ることができるのですから、これはとても良いことです。

FFです。私たちのビジネスは彼らのビジネスでもあるので、ここが何も変わらないことが一番の関心事なのだ。

そして覚えておいてほしいのは、セックスのことはほんの始まりに過ぎないということです。他にも簡単に手に入るものがありますが、特に薬物を使ったビジネスはそうだと思います。

FFです。人々がその味を知ってしまえば、どれほど素晴らしいものなのか、それは実際には禁止されているということですか？

また、何度も言いますが、若者が「道徳の楽しみと衝動の放棄」という選択肢を155番で知り、その素晴らしさを自ら体験することは、何としても阻止しなければなりません。なぜなら、個人的な経験はどんなバブリーな言葉よりもやはりずっと強烈で、長い目で見ればビジネスを台無しにしてしまうからです。それならば、結局彼らは好んで作っているのです。

FFです。つまり、KTVS/体の一部が恥を隠しているという違反行為は、嫌悪感や下品さを感じさせるだけでなく、宗教教育の中では罪であるとされていると見なければならないのです。

本当の道徳ではなく、KTVSの教育を受ければ、人々の性道徳全体を見事に狂わせることができると言っているのです! そしてそれは、外からはすこぶる道徳的に見えるのです。

今日、私たちはとても賢明なふりをしていますが、そのように問題が解決されることはありません。

本当の性道徳と、「体の一部が恥を隠す」というインチキな（性）道徳（またはKTVS、P9参照！）。

まず第一に、そもそも「本当の（性）道徳」とは何か、それがここでの話になります。表面的なモラルに見える大騒ぎをモラルと捉えて、そのために火薬を撃ってしまい、全く役に立たないということがないように、まずはこの点を明確にしなければならないと思います。一つの問題は、道徳とは何か、モラルとは何かということについて、おそらく誰もが異なった考えを持っているということであり、これについて合意することはまずありません。長い話を短くすると私はここで、人間は一夫一婦制であり、だからこそセックスは結婚の中でするものだという、主要宗教と同じ態度をとっています。今日、人間は一夫一婦制に向いていないという科学的とされる研究が数多く行われていますが、これらの研究はすべてKTVSの問題を見落としています。KTVSが必要なのは、一夫一婦制が人間の本来の姿であるにもかかわらず、私たちがそれをきちんと実践できていないからだと思われます。例えば、動物園のサルの囲いの前に立つと、優勢なオスがさまざまなメスとセックスしている姿をよく目にします。動物たちはその行動を恥じることなく、きっとそこで行われている性行為が彼らの自然な性質と一致していることの証なのでしょう。もし私たち人間がこの動物的な性を生きていたら、恥ずかしいと感じるでしょう。それが私たちのものであれば、私たちも動物のように恥じることはないからです。暴力やお金のためには何でもありなので、例えばポルノビジネスなどで公にそのような性行為を行う人がいることは関係ありません。また、偉大な宗教だけでなく、実際にはすべての宗教が一夫一婦制について語っており、それにもかかわらず実際にはうまくいかないという事実も、容易に理解できます。戒律や禁止事項、法律だけでは十分ではなく、それらには常に「ノウハウ」、つまり目的とする目標をどのようにして実際に実現するかが必要であることを、宗教は忘れています。しかし、一夫一婦制の目的についての科学的な研究はありません。このことから、宗教は本当は一夫一婦制を全く望んでいないのではないかと考えられます。彼らが望んでいるのは、道徳的な事柄における不確実性と、戒律に従って行動していないために人々の良心が最終的に悪くなってしまうこと、つまり、何か悪いことをしてしまった場合です。宗教は、多くの人々が一夫一婦制に失敗して、しばしば痛みを伴うことから生きているので、これも理解できます。そして、彼らの「ビジネスモデル」は、一度だけの快適さと、正しく信じさえすれば、一度だけ、つまり死後には良くなるという約束です。つまり、人間は一夫一婦制をとる性質があり、未亡人になった場合を除いて、生涯にわたって一人の性的パートナーしか持たないのです。そして、日常生活の中でそれがないのであれば、それはそれで仕方がないことだと思います。

いずれにせよ、真の性道徳とは何かということが言えるようになりました。"この真の一夫一婦制120、つまり一夫一婦制の目的である出産と夫婦の喜びに役立つものが道徳的であり、それに役立たないものは道徳的でないというだけのことです。" ポイントを押さえれば簡単です。

ここまでの文章を表面的にでも読んでくださった方は、私がKTVS（体の一部を隠す羞恥心、P9参照）を道徳的価値としてあまり評価していないことにお気づきでしょう。しかし、それならば、特に若い女の子にヌードを楽しむ動機付けをしようとするのは無責任ではないでしょうか。

RR. 昔、保護者会で「宗教教育の目的は何ですか」と聞かれたことがあります。それに対して私は、「彼女たちは皆、統合失調症のようなものだ」と軽々しく答えた。彼女：「？？？」。私：「そうですね、彼らは無害でパラダイスなものに対してパニックになっています。そこでは、人間性に関する有用な知識も拾えますし、"ビーチでの裸 "という素敵なモラルに平気でいたい男性を刺激することもできます。しかし、問題のあるもの、つまり、あまりにも疑わしい相手とのセックスは、時には生涯にわたるトラウマを引き起こすこともありますが、彼らはそれを望み、実行しているのです」。"そして、"母親は、"あなたは今何をしたいの？"と言った。私：「女の子がそれぞれ相手をすること」。母親："それができれば上出来！" RR.

もし、この母親との会話が、私にとって高いモチベーション、もしかしたら卓越したモチベーションにならないとしたら、今の私は本当に異常なのかもしれません。また、「開放性」は、多かれ少なかれ洗練された「変装」よりも無害であるとさえ思います。また、女性や少女がどのようにオープンさを準備し、何を得ようとしているのかにも常に依存しています。もし彼女や彼が、かつて彼が「女性は自分の自制心に頼ることができる」と言ったことを男性に思い出させるなら、それはすでに男性の行動に影響を与えています。私の経験では、本当のモラルに興味を持っている若い人たちは、可能な限りのオープンさに対してすでに非常に慎重であるという事実に頼ることができます。それに、神の感覚にあった道徳が、繊維産業の製品でなければ機能しないというのは、実際のところ、神はどれほど心が狭いのだろうか。

しかし、KTVSは人間の性道徳の礎ではないか。

この点については、ある娼婦の伝記（Karin Freiwald, "Venusdienst - meine Jahre als Hure", p. 34f）からの引用があるが、この本は少なくとも最初はインターネット上にあったので、友人の情報で知ることができた。

"あるウェブサイト（www.basisreligion.de）（注：これは私のウェブサイトです！）で、最近ビンボーをテーマにした論考を見つけました。この論考は、ある行動の刷り込みの根源を非常に的確に表現しています。「しかし、このような不道徳と思われる少女を鼻で笑う前に、ここで実際に不道徳なのは誰なのかを認識しておく必要があります。では、そのような女の子はこれまでどのようにして生きてきたのでしょうか。彼は子供の頃から、タブーや恐怖を伴う奴隷的な道徳を教えられ、それが彼の愚かさや甘さを助長したのではないか？彼は常にKTVSがすべての道徳の縮図であると信じさせられていたので、間違った方向に送られ、かなりの好奇心をかきたてられたのではないだろうか？""

親愛なる読者の皆様は、私が非常に誇りに思っていることをご想像いただけると思いますが、娼婦、つまり知るべき女性が、体の一部を隠す恥は見せかけだけであり、本当の道徳には逆効果であるという私の見解を確認してくれたのです。そう、KTVSの「道徳的な栄養価」を示す証拠が何もないのに、どうして特に女の子に道徳としてのセックスシェイムを課すことになったのか？

また、この「ヴィーナス・サーバント」のように、今でも少女たちが売春に走ることがあることと、どこまで関係があるのかは調査されていない。確かに個別の取り組みはいくつかありますが、総じて考えが浅く、表面的なものが多く（例えば、アメリカで行われている「結婚前の性交渉禁止」キャンペーンがそうです）、私の論文を裏付けるものとなっています。本当の一夫一婦制120は、ここまでこだわっている人でも、結局は本当に望んでいないのは明らかです。(Venusdienst ...のフロントページ: https://basisreli.lima-city.de/prost1.jpg)

また、女の子を誘惑してセックスさせるのは、いつも「悪い男の子」だけだということも、私にはわかりません。オルテガ・イ・ガセットが『愛について』という本の中で、「少なくともほとんどの場合、セックスを始めるのは男性ではない」と言っていることに触発されて、私はかつて自分に報告された「初体験」のケースを調べてみた。そして、私が知った12のケースのうち、男性や男の子のせいにされたのは3つだけで、9つのケースでは明らかに女の子が率先して行動し、ボールを回し始めたのです。注：すべてのケースでセックスが行われたわけではなく、3つのケースでは、男の子は「処女とのセックスは嫌だ」と言って拒否していたが、女の子の意志はあった。

そして、現代の性科学では、挿入しなくても自然にオーガズムを感じることこそが問題ではなく、いずれにしても、それをテストすることは、挿入をテストするよりもはるかに意味のあることなのです。

では、何が「本当のモラル」なのか、あるいは「本当のモラル」につながるのか。

母親との会話の中で説明した、そこでの出来事を詳しく見てみましょう。つまり、処女の女の子が、単に「早く終わらせたいから」という理由で男性とのセックスを始めるのです。男の人はよく見られていないことが多く、「いい人かもしれない」「話したり踊ったりできるかもしれない」「そこそこ格好いいかもしれない」「みんな彼を狙っているかもしれない」という程度の、かなり表面的な資質しかないのです。これまでの人生で何かを成し遂げたわけでもないし、責任感があるかどうかも、今のところ問題ではない。少なくとも問題ではありません。

そして、性交の許可、特に最初の性交の許可は、男性への贈り物や報酬のようなものなので、いわば、何もないのに贈り物や報酬を与えられていることになります。そしてもちろん、彼はそれに気付き、それに応じた態度や顕著な刷り込みをするようになります。すべての生き物がそうであるように、「報酬による刷り込み」であり、ある男性はそのような経験を自分の趣味にもするのです。そして心の中では、彼女たちはそのような人生のパートナーを望んでいるのだろうか？恐らくないでしょう。しかし、なぜ彼らは、男性がこのように形成されることに賛成するのでしょうか？なぜなら、男性は元来、表面的で無責任な人間ではないからです。

また、「報酬による刷り込み」という手順で、女の子はどうやって別の種類の男性を刷り込むことができるのでしょうか。

もちろん、セックス体験ではなく、パラダイス体験です。では、どのような男性と一緒にいれば、女性は本当に自由でオープンになり、楽園のような裸体を楽しむことができ、「それをしている間」に彼女を守ることができ、また、そうでなければ、誰と一緒にいれば女性は本当に男性になれるのでしょうか？- しかし、気をつけてほしいのは、男性はここで上手に偽ることができるということです。つまり、彼らはただのフリーターであり、種をまくことを望まず、刈り取ることだけを望んでいるのです。<そして、意識的な道徳を宣伝し、可能な限りそれを推進する人々を悪者にして侮辱することもよくあります>。あるいは、「すべての利益を享受したいが、楽園のような体験ができる世界を実現するためには何もしない」ということもあります。また、これらの男性は、冒険を求めているわけではなく、単に人生のパートナーとして良い女性を探している人たちです。そして、楽園にいるという喜びがただの幻想なのか、それとも本当に男の本質に属するものなのか、女はどうやって見極めることができるのか。まず、自分の彼氏が本当にそうなのか、それともあなたを喜ばせるためにそうしているのかを自問することが大切です。もし彼が本当にそうであれば、彼はプライベートで一体感を求めるだけでなく（それは芸術ではなく、「人」がそうしたいのですから）、一般的には常に自分が女の子や女性の本当の「保護者であり騎手」であることを証明しようとするでしょう。残念ながら、少女や女性が単独で「自然な女性らしさ」を生きたり体験したりすることはどこにもありません。その意味で、中立的な保護者や騎兵としての「男性の存在」が常に存在していればよいのです。では、友人はそのような歴史（「過去」という意味で）を背負って自分を証明しているのだろうか。他の人も彼のことをこんな風に言っていますか？結局、一人を騙すことはできても、みんなを騙すことはできないのだ。また、それを認識できる状況を用意することもできます...そして、もし彼が喜んでそれに参加するならば、それはおそらく彼自身が「本物」であり、また彼のモラル-したがって彼の行動が正直であることの証となるでしょう...。

そして、今の若い人たちは、どのような道徳観を持って教育を受けているのでしょうか。そのような道徳ではなく、たとえあったとしても、擬似的な、あるいは代替的な道徳、すなわち性的羞恥心のために、少なくとも下着は常に必要であり、いかなる場合でも性器や女子の場合は乳首を他人に見られないようにしているのです。

しかし、この偽りの道徳や代用の道徳は、本当の道徳に変えることができるのです

本当の意味での道徳は、無意味な恐怖心とは相容れないものです。

性道徳と聞くと、多くの人は（残念ながら）すぐに何らかの恐怖心、特に無意味な恐怖心を連想し、恐怖心はネガティブなものです。しかし、優れた広告の原則は、高い性的モラルに対する賢明な態度にこそ当てはまる。"Never negative, always positive!" 無意味な（あるいは不合理な）恐怖の中には、何よりもまず、非道徳的な行動に対する「神の罰」に対する恐怖があります。それが、今ここでの不幸によるものであれ、死後に地獄の火で煮込まれることによるものであれ、です。このような恐れは（もちろん）無意味であり、一般的には本当の道徳にはつながらず、せいぜい幻想的な道徳にしかならず、その結果、逆に宗教全体を投げ出してしまうこともよくあります。神学者によれば、教会の納税者がいなくなってしまうので、そうなってはいけないということで、「良いクリスチャン」は正しい信仰を持ちさえすれば、キリストの贖罪によってとにかくすべてが赦されるというテーゼを維持しています。あるいは、宗派によっては、昔は免罪符で、今は善行で（それが何であれ）罰を受けないことを買うことができる。基本的には詰め込み型のハコモノ神学！？

マイケル・J・サンデル著『What Money Can't Buy』（ニューヨーク、ベルリン）という本の中で、「お金で報われることが理想主義的な態度に悪影響を与えることがある」という、「腑に落ちないこと」をテーマにした興味深い考え方に出会いました。ハーバード大学のマイケル・J・サンデル教授は、ウォルフェンシーセン村（人口2100人／スイス中央部）の住民を対象とした調査を例に挙げている。それは、放射性廃棄物の最終貯蔵庫を設置するというもので、村の地下土壌はそれに最適だった。廃棄物はどこかに保管しなければならず、その保管場所は住民にとって絶対的に安全であることから、住民の公共心に訴えたところ、51％の住民が同意した。"リスクよりも市民としての義務感の方が大きかったのでしょう。国会があなたの地域に核廃棄物処理場を設置することを提案し、住民全員に毎年和解金を支払うことを提案したとしたら、あなたは同意しますか？結果：サポートは強化されるどころか、弱体化した。このインセンティブにより、承認率は51％から25％へと半減しました。提示されたお金は、市民の処分場を受け入れる意思を低下させた。さらに言えば、エコノミストが量を増やしても、レートは変わらなかった。住民たちは、平均的な月収を上回る年間8700ドル相当の金額を提示されても、毅然とした態度で臨みました。住民が核施設に反対していた他の地域でも、劇的ではないが、資金提供に対する同様の反応が見られた」。(p.143f) 結論：共通の利益に対する感情と金銭的な報酬は一緒にならない。金銭的な報酬の提供は共通の利益に対する感情を破壊する。

罰を恐れることと本物の道徳的行動は両立しません。ポジティブなもの、つまり道徳的行動は結局のところポジティブなものですが、ネガティブな態度では達成できませんし、恐怖心、そしてもちろん不合理な恐怖心はもはやネガティブなものです。これは、最初は一部の人たち、特に若い人たちには効果があるかもしれません。彼らは非常に強固な信仰を持っていて、敬虔な物語として言われたことをすべて額面通りに受け取る（今でも）のです。しかし、このような態度は少なくとも当てにはなりません。というのも、強い「誘惑」があった場合、つまり今日の「誘惑」は一般的に、セックスは結婚してからでないとできないのではないかと皆が疑っていることですが、そうなると、これらの敬虔な物語が、真剣に受け止める必要のないおとぎ話ではないかという疑念が常に生じます。それに、とにかく神の許しがあるはずだ。しかし、「行い」の後には、新たな恐れが生じます。なぜなら、そのために良心の呵責に苛まれ、神を失望させてしまうからです。ですから、そのような恐怖心と良い道徳的行動とは、基本的にはあまり関係がない、あるいは全く関係がないのです。道徳（特に性道徳）を罰への恐れと結びつけることは、倫理的行動の信頼できる基盤とはなりません。さらに、このような連携はむしろ逆効果であり、真の道徳にとっても致命的です。なぜなら、道徳を支えるべき価値観が道徳とともに育まれないからです。道徳とは、倫理的な態度、名誉や尊厳の感覚、美学や美しさ、標準的な感覚、情報や知性、知恵、生きる喜びなどと大いに関係があり、これらすべてが本当の安心感を与えてくれるのです。罰を恐れていると、これらはすべて壊れてしまうだけで、（心の狭い人たちが考えているように）まったく促進されません。私は今、高尚な道徳の規則がより良く、より強固で、より洞察力に富んでいればいるほど、より多くのことが可能になり、人間はより自由でより人間らしくなると仮定しています。今まで不可能だと思われていたことが、一気に可能になる。

現代では、罰を恐れることを若者に教えることは一般的にはなくなりました。しかし、「何もしない」は「何もしない」でもあります。このようにして、人に現場を任せ、その人が自分の感覚で若者に道徳を教えるのです。何かポジティブな要素を加えなければなりません。恐怖だけではなく、「道徳の喜び」によっても道徳は教えられるということを、私の作品で示したかったのです。そしてそれは、今日では非常によく実現されており、最終的に一度だけ本当に「すべてについて」話すことができます。つまり、すでに彼らにとっては、最初に何か間違ったことを言う必要はないのです。

4.は、まっすぐであり続けることができるだけでなく、偽りを取り除いて自由になったことで、初めて本当に自分自身になることができるのです。

だからこそ、本物のイエスに従う世界観は、「足し算」のパウロの思想に従う世界観とは、全く異なるダイナミズムを持つ可能性が高いと、私は深く確信しています。

友人からは「童貞チック」と揶揄されることもあります。しかし、スペインの哲学者、ホセ・オルテガ・イ・ガセット（1883〜1955）にもあった（彼だけではないが）。特に処女の女の子の最も個人的な夢や決断が、どれほど政治的な側面を持っているかは、このスペインの哲学者によって要約されています：「それが人生だ：驚くべきことであり、想像もしなかった方法に満ちている。RR. 136 若い女の子が貞淑な部屋で考えている空気の形のような無形のはかないものが、戦争の神の鋼鉄よりも世紀に深い印を刻むことを誰が信じただろうか 165 女の子の秘密のファンタジーの感動的な織物に、来るべき世紀の現実が大きく左右されるのだ！" ("On Love," Stuttgart 1954, p.24) RR.

平たく言えば、「貞淑な女の子が最初のセックス相手や結婚相手を選ぶ方法は、男性だけでなく、歴史全般に影響を与える」ということです。なぜなら、そうすることで間違った相手に「報いる」ことになる可能性が高いからです。しかし、本当に人間的な、つまり倫理的なレベルの高い相手、それは配偶者以外にありえません。

また、これまでパウロによって形作られてきた私たちの宗教が、イエスによって形作られたとしたら、どのようなものになるでしょうか。それは、もはや古典的な意味での宗教であってはならず、つまり、司祭や犠牲的な崇拝を伴うものであってはならず、むしろ、人生に対する態度のようなものでなければなりません。その基礎となるのは、真の倫理であり、また、強制ではなく、むしろ強制や恐怖からの解放と見なされるものです。

また、フェスティバルについては？エホバの証人」のように廃止しなければならないのでしょうか？全然違いますよ。なぜなら、祭りはあらゆる文化の中で生きている人々の生活に属しているからですですから、クリスマスはもちろん、その前のアドベントでも、いつかはイエス様がお生まれになるのですから。まず第一に、マタイの福音書にもヨセフがイエスの父親であるというバージョンが残っていますし、第二に、処女性や神の母というのは、いずれにしても異教的な古代の神話であり、現代の私たちにはもはや関係のないことです。そして、次の祝祭日、あるいはより良い記念日である「聖金曜日」へ。イエスは本当に拷問され、十字架にかけられたのだから、いずれにしても残る。イエスの復活の祝日であるイースターは、別の問題です。特に、この祝日は、理解されているように、明らかにパウロの思想に属するものです。しかし、聖金曜日をもって、イエスの大義が終わったのではなく、実際に私たちの人生の現実にうまく実行されていることを祝うものになるかもしれません。それは本当に祝うべき理由です。この意味では、その後、ペンテコステの祝日に続き、もはや「聖霊」という神を祝うのではなく、私たちが「聖霊」に満たされ、人生において倫理的かつ賢明に行動するようになったことを祝うことができます。

また、人の人生における祝い事、特に若い人の祝い事は？バプテスマはもちろん残せますが、パウロ思想に属する箇所は、信仰に関係するので省略せざるを得ません。一方で、初代教会で時々見られたように、洗礼を受けた者が年長者であり、同時に真っ裸であることは、イエスの思想に属するだろう（下着の見せかけの道徳を克服し、今では本物の「聖なる魂」からの道徳を生きたいと思っていることの表れであり、ビキニや水泳パンツは原則的に下着である）。一方、聖体拝領では、イエスが私たちに自分の肉を食べさせ、自分の血を飲ませてくれるとされていますが、再解釈は不可能で、ここでは信仰についてのみであり、それは明らかにパウロのイデオロギーです。それは本当のイエスには合わないことで、イエスはそのような夕食を作ったことはなく、私たちがそのようなものを作ることを望んでいませんでした。しかし、その代わりに、これは女の子の白いドレスによく合うのですが、初聖体の代わりに、洗礼の再教育を受けることができます。女の子も男の子も、自分で選んだ付き添いの人と一緒に（もちろん親も数人参加します）、プールやその他の適切な水域で裸で洗礼を繰り返し、今回は水をかける儀式ではなく、体を動かすことや水を使うことの楽しさや喜びを前面に押し出したものにしたらどうでしょうか。それは、彼らが自分の人間性と意識的な道徳性を本当に讃えるときです。そして、この「洗礼」が終わると、女の子と男の子は再び服を着て、男の子はさらに白いたすきをかけて、プールの前で車を用意して待っている（あるいはプールにもいたかもしれない）両親や友人たちが、教会まで送っていくのです。そして、鐘の音で迎えられ、オルガンの轟音の下、「混沌とした秩序」で教会内を移動し、正面に向かいます。ここでは、教会長のちょっとしたスピーチと、初期キリスト教の確認式168の祝福の祈りが合うかもしれません。そう、それはここではちょうどいいでしょう。特に、それは明らかにはるかに完璧なイエス・イデオロギーでもあるので、ここでは信仰の維持ではなく、知的な倫理的生活の解決を目指しているからです。その後、リーダーは、親たちがそれぞれの背景や文化に応じて自分たちで用意した共同のごちそうを、エマオの物語のようにパンを割って食べ始めます--それはおそらく、この「変身物語」よりも、本物のイエスの意味での儀式になるでしょうねもしかしたら、家族のような雰囲気になるかもしれません。そして、繰り返しになりますが、もちろん、これは本当に知っている子供たちにしか通用しません。

知的な倫理的生活のための祝福の意図と祈り

次の初期キリスト教のテキスト86は、今日、この祝福の祈りが含まれている確認の秘跡168に見られるものとは明らかに異なるものについて書かれていることは注目に値します。文脈（Justin dial. 87,5 <Mg PG 6 683/684 A>）から、当時は、誰に対する、あるいは何に対する信仰を肯定することではなく（信条のようなものは全くなかった）、道徳的な態度の確かさと、この態度を知的かつ創造的に生きる能力についての話であったことがよくわかります。それが真の奴隷解放でなければ！？また、祝福された側の誓いについても言及されていません。この祝福の祈りは、やはりパウロ思想ではなく、イエス思想に属するものと思われます。

"聖霊（あるいは人生の最高の知恵）があなたの上に臨み、いと高き者の力があなたを罪（つまり人間関係の過ち）から守ります。

最も高い永遠の神! 水と聖霊の再生をこの御子らに与えてくださった方、私たちはあなたにお願いします。あなたの七つの霊を彼らに注いでください。

知恵と理解の精神です。そうすることで、善と悪、良識と愚行、真の道徳と偽の道徳、問題のあるものとないものを見分けることができるようになります。

正しい判断と粘りの精神。問題のあることをやらず、問題のないことをやるという、自分にとって正しい判断をして、粘り強くやっていくこと。

識別力と謙虚さの精神。どのような考えや教えが良いものであり、役に立つものであるかを認識し、誤った考えや教えに走らないようにするためです。そして、自分がすべてを知っているわけではなく、それゆえに全体像を把握しているわけでもないということを常に意識し、そこからすでに、意味のある新しいことに対して常にオープンになっているということです。

神を恐れる心。すべてにおいて、神の戒めや、楽園のルールでさえ、どんな状況下でも自分にとって有効であるということ。"

そして、それぞれの祝福された人たちに個別に

"私はあなた方を十字架の印で表します。つまり、死に至るまで、そして死とともに、愛の実現のために労苦した方の印であり、あなた方はここに委ねられるべき方です。"

これについては、ノート103を参照してください。

そして、生活に密着した教育、賢明な情報、誤った不安のない教育の結果は、数年後に示されます。

第3千年紀に到来した少女165のビジョン："見せかけの解放ではなく、生きる知恵と生きる喜びを"

"性道徳 "に関してはメンドクサイ社会ではないでしょうか？公共の場でのヌードは嫌われており、法律で罰せられることもありますが、正しく行えば全く無害な楽しみであり、真の解放の証でもあるのです。しかし、異なるパートナーとのセックスは受け入れられています。それは普通のことであり、解放の証であると考えられていますし、学校でもそのように指導されています。しかし、多くの場合、それは生涯にわたるトラウマをもたらし、すべてを信じて自分自身を騙している少女たちを笑いものにしています。"blonde jokes "でググってみてください。また、愛の証明と呼ばれるものは、私にとっては全く問題にならず、それはすべて愚かさの表れでしかありません。多くの人が「それ」と言ったとしても、だから結婚していない、あるいは婚姻届を出していない80歳の貫録も、成熟した大人の証として後ろに女性がいるべきだ--私は後ろに何もなくてもいいし、本当に必要ないし、ムラムラもしていない。さらに、グーグルで「オークション」と「処女」を検索して、インターネット上で自分の処女をいくらで提供しているのか、その価値を調べてみてください。そして、ほとんどの女の子は、大切なものを汚い雑巾のように捨ててしまいます。しかし、お金があってもなくても、私にとっては問題外です。私は、例えば、他人とのセックスや適切な夫以外とのセックスが、特別な解放の証であるというような、どんな無意味なことでも自分に言い聞かせるような、世間知らずで愚かな尻軽女などではありません。そして、奴隷根性も持ち合わせていません。奴隷制の時代、女奴隷は常に性奴隷として所有者に利用され、若い魅力が終わると、所有者のために奴隷の子孫を産むために男奴隷と一緒にされていました。そのため、昔は無数の女性や少女が奴隷として強制的にやらされていたことが、今では少女たちが自発的に行っていることと全く同じであり、彼女たちには何か奴隷根性があるようです。しかし、私にはありません。なぜなら、私にとってはすべてが性の乱用だからです 107 以前は罪について話していましたが、これは（P.41に続く

ゲームの確固としたルールに賛辞を送る（だから、性交渉が結婚生活に属するかどうか）：すべてではなく、何もない。この最初の経験によって、裸の酔い、人間であることの酔い、自由の酔い、そう、真の解放の酔いの経験が可能になるのです。ここです。南スウェーデンのVarbergにある市場の噴水でボール遊びをしているカップル（恋人同士ではなく、単に「違う」2人の若者！）。Bror Marklundの彫刻

この絵についての素敵な経験：この絵を新品で持っていたとき、「簡単な授業」で机の前に座っていた素敵な女の子2人に見せて、意見を聞いてみました。そして自発的に一人の女の子（ギリシャ人女性）が、「でも、それは美しいわ！」と言った。私にとっては、それがあまりにも自然に生まれたもので、その女の子の心の深さを示しているということです。だから、健康な女の子はまずこれを望んでいるのではないでしょうか。彼らを甘やかし、可能にしてあげましょう。

イラストについては、KTVSの問題がカーペットの上に流されずに取り組まれ、解決されていることが、（性）科学が117適切であることの1つの印であることは確かです。

少し前まで、子どもたちは性行為について何も知らされていませんでした。なぜなら、その知識は、子供から子供らしい無邪気さを奪い、やがて知ったことを試してみるようになる、絶対に有害な早期性徴41と考えられていたからです。性に関することはすべてタブーなのです。子供たちが知らない方がいいですよね！？

しかし、子供たちがあまりにも愚かな行動をとり、無知ゆえに小児性愛者を惹きつけ、彼らに性的行為をさせるようなことがないように、何かを伝えなければなりません。

そこで彼らは、KTVSのことを聞かされ、KTVSに違反することは罪であるとまで言われた。さて、子供といえども道徳心の高い存在ですから、もちろんこれは子供たちにも好評で、子供たちは罪を犯したくないので、裸になることを恥じていました。それに、足の間にあるものは、とにかく嫌なものだと思われていた。

そのため、（今でも）堅苦しさや生活への敵意はあっても、本当の意味での道徳はありませんでした。そして、子供たちが大きくなったときの結末。異性は非常に興味深い存在である、あるいはいつかはそうなる、というのが私たちの本性です。

それにもかかわらず、何かをしなければならない。やはり、一度も「見たことのない」人と結婚して、一生添い遂げたいと思うのは合理的ではないはずです。また、「見せる」「見る」という、それ自体は正しく行いさえすれば全く無害なものが、悪いものとされ、さらには罪とされているのですから、これも問題外です。人は道徳的な規範を学び、内面化しており、それに違反したくないと思っています。そうですね、あとは性交渉以外に何があるでしょうか。いずれにせよ、いつかはしなければならないことですし、そうしなければ子供を作ることはできませんからね。だから、やるんです。同時に、本当に楽しいのは誰か、誰がいいのか、などと試してみることもできます。しかし、それでは、いずれにしても、KTVSへの教育は、本当の一夫一婦制の道徳を実現していない120 ...

そして、今日はどうでしょう。今日、すでに8歳の子供たち、つまり初聖体に向けて信仰の基礎を学ぶ年齢の子供たちは、セックスとは何かを知っているので、今日、彼らに「正しいモラル」を伝えることができます。しかし、そのようなことはなく、一度入ってしまったものは、そのまま入ってしまいます。しかし、今日、KTVSはすでにやや疑問視されているので、モラルの方向で、少なくとも子供たちが知っているようなことは何も伝えられていません。だからまた、KTVS118への教育の「道徳的栄養価」も問われない。話題になっています（ここにある2018年12月の『初聖体・確認式の伴奏』はまさにそのような内容です）。だからこそ、身体に対する上から目線や敵意が残り、若者は自分の身体と感覚的に向き合うことができず、例えば裸体の喜びを不道徳なものだと考え、それをひたすら恐れ、深く尻込みしてしまうのです。

そして、若者が性的体験に突入し、一夫一婦制の目標から外れてしまうと、「霊的権威」は肩をすくめて、これは人間の弱い肉（あるいは原罪）の問題であり、何もできないと言う。"若者を告解に行かせよう！"。

RR. 高い倫理観を持てないのはシステムのせいだということは、もちろん「スピリチュアル・マスター」たちは考えていない。説明されたKTVSへの教育の手順は、今では道徳ではないもの（見せかけの道徳でもよい）、本当の道徳とは何かを完全に歪めている。つまり、KTVSへの教育は、非常に道徳的に見えますが、本当の一夫一婦制の道徳を目指す上では、大部分、あるいは完全に逆効果145であると言えるのです。RR.

さて、このコンセプトは、教会が村に戻ってきて、真の一夫一婦制の道徳が明示的に求められているということのはずですつまり、子供たちが、結婚前に、あるいは配偶者以外の人と、結婚にふさわしい行為（性交）をするのではなく、うまくやれば害のない、パラダイスのような喜びを得られる行為をすることを学ぶことが目的です。

同時に、彼らは自分に合う人を見分けるために、高いレベルで踊ることで非常によく学ぶこともできます。また、合わない人がいても「さよなら」と言えば何の問題もありませんでしたよ。

また、KTVSについては？端的に言えば、KTVSは、まやかしの安心感を与えるだけでなく、人間にふさわしい厳格な一夫一婦制を送っていないために必要な代用の道徳なのです。聖書128章の人間の堕落の話では、この理由で呪いとなっています）。厳格な一夫一婦制の生活をしたり、したいと思うようになれば、KTVSの問題は至福の時に解消されるでしょう。

大人に反対されたらどうしよう。若い人たちへのヒント Don't mind it! なぜなら、彼らはこのようなことを経験したことがなく、それが可能であることを想像することさえできないということを常に念頭に置いておかなければならないからです。また、本当の一夫一婦制の道徳がどれほど美しいものであるか、そしてそれを生きることがどれほど良いことであるかを、もしあなたがそれなりの情報を得さえすれば ...

この写真に対する最後のコメント私は、「そんなこと」がすぐに現実に実行されることを「もちろん」望んではいない--。いずれにしても、若い人たちは少なくとも考えて、お互いに議論してみましょう

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P.38からの続きです。

今では流行遅れの言葉。とにかく、私にとっては、この結婚しないでのセックスの方が、奴隷らしいと思います。実際、私がここで言っていることは、私の女友達にも全て通じているのですが、とにかくなぜ彼らはセックスを始めるのか？彼らが自分の名誉や尊厳、レベルをほとんど気にしていないように見えるように、110番で彼らを操ったのは誰か？

とにかく、本当の1回の結婚、本当の恋をして生きていきたいです。私は自然に導かれており、自然は挿入から子供が生まれるように配置されているので、私にとって挿入は結婚の中で行うものです。ちなみに、スペインの哲学者オルテガ・イ・ガセットは、本物の愛を背景にした性交渉は、それが子供に「具現化」されることが許されているか、あるいは想定されている場合に、特に充実したものになると述べています。そして、もしもセックスがあるならば、ウサギのホップではなく、本当の意味でのお祝いをしたいと思います。

しかし、もし私が結婚前の性交渉にも反対しているのであれば、それとよく結びついている性的虐待にも反対しているだけであり、したがって、私は決して身体恐怖症-抑圧者でもないのです何もしないこと、そして何よりも、セクシュアリティに関わる全てのことに反対することは、単純に非現実的であり、全く不可能なことなのです。なぜなら、最初にここですべてに反対した人は、いつか現実に油断して、すべてを157にしてしまうからです。私はただ、賢明な中道を歩みたいと思っています。性差を抑えるのではなく、育てるのです。例えば、純粋にモラルのある男性の前では、パラダイス的なヌードが可能であり、誤解されないようにしたいと考えています。裸体に対する我々の通常の恐怖、すなわちKTVSは、結局のところ、性道徳の問題における我々の不安の表れに過ぎず、男女間の正常性を妨げ、真の道徳には全く役立たず、典型的な不合理な恐怖として、それは支配の道具（とりわけ宗教の！）であり、真の解放を妨げる文明の典型的な損害でしかありません。さらには、精神疾患の兆候でもあります。例えば、そのようなNacktradeltagに喜んで参加したいと思います。もしそれがどこかで実現可能であれば（https://basisreli.lima-city.de/radler/radlerinnen.htm）。それは解放が成功した証でもあります。もちろん、それによって誤解されないように合理的に配慮しなければなりませんが、それは今一度、解放のためにも必要です。そして、事前にハンズフリー運転の練習をして、たまには腕を上げて指を広げて、ブルジョアに対抗するVサイン、つまり勝利のサインをするくらいのことはしたいと思います。もちろん、これだけのことを話せるようにならなければなりませんが、私はただ正論を言っているだけなので、話せると思います。そして、ここで常識的な話ができない人は、ファックユー!

しかし、それだけではありません。また、女性の3分の2は人生で一度もオーガズムを感じたことがないということも知っています。私は、男性が奴隷のようにペニスを突っ込んでは抜いていくだけで、何も得られず、退屈や不本意さを感じるだけの存在にはなりたくありません。だから、私はオーガズムを経験したいのです。誰とでもなく、時にはかくれんぼや浮気や嘘や偽善でもなく、夫と、二人でいつでもそうしたいと思ったときに。そう、本気で恋をしたときに自分の中で燃えるものとは？燃えるものは「内側」にはなく、燃えるものはすべて「外側」にしかない。だから、どんなことがあっても内面が問題になることはありません、それは結婚までの時間ですそして、私はまた、オーガズムの経験は、外のタッチでのみ可能であることを知っていると貫通80せずに、だからまた、任意のファンブルとだけ軽い皮膚の接触で、単に恐怖poodelnackt pudelwohlなしで男と一緒に感じることによって、自分がそう適切に彼と一緒に落ちることができます。自然は、ここにいる私たち女子に、挿入しないでテストするという素晴らしいチャンスを与えてくれました。女性のオルガズムをつかさどる72個の神経細胞は、いずれも性器の表面にあるので、テストのために挿入する必要はまったくありません。挿入しないと起こらないオーガズムは、挿入しても起こらない。それに加えて、女性は特に初めての場合、もしすべてが正しいならば、結婚せずにどうするのかという強い恐怖心を持っています。また、女の子の4分の1は、1回目のセックスで嫌な思いをして、セックスに飽きてしまうと聞いたことがあります。そして、この恐怖心は、女性がオーガズムを体験するための絶対的な条件である、本当にリラックスすることを妨げます。恐怖心はオーガズムを得るためには致命的です。そのような「初体験」を逃したことで、一生消えないトラウマを抱えてしまう人も少なくありません。優位に立っているのは、慰めと許しを約束して教会税を十分に得ている宗教と、治療を行う精神科医だけです。だからこそ、私たち女子が賢くなれるように、何もしないのです。しかし、そのようなことはありません。オーガズムはすべての人に当てはまるわけではないので、結婚前にその点だけをテストし、挿入もテストしないことは理にかなっています。それは私の権利でもあり、現代の解放された女性の正当な権利でもあると思います。少なくとも肉体的な理想が私の中で実現されているかどうかを、他にどうやって知ることができるでしょうか？

イタリアのルネッサンス時代の話で、私が想像する「初めて」とはどんなものなのか、という素敵な話があります。そして、女性や少女は、自分のしていることがすべて良いことであり、正しいことであると知っていて、両親や親戚、友人の祝福や教会の祝福があって初めて、このような花嫁のような自分を演出することができるのだと思います。また、相手が自分を本当に愛してくれているのであれば、性交渉を成り行き任せにするのではなく、最初から喜んで参加し、本当の意味での祝福となるようにすることも大切です。結婚前の性交渉では、そのようなことはあり得ません。なぜなら、自分がしていることが正しいかどうか、常に心の奥底にあるものだからです。これは、せいぜいリビドーの反応か、女性が解放されて成長したという愚かな議論になるだけで、本当の意味での祝福にはなりません。

また、婚前交渉が良い経験になり、何度もしたくなったとしても、その後パートナーが「バイバイ」と言って捨ててしまったらどうするのでしょうか？あるいは、悪い経験をしてうんざりしているなら、そもそもなぜ始めたのか？そして、女性は、自分のことを本当に愛しているかもしれないけれど、もっと気をつけたいと思っている次の相手にどう対処するか。かつて、不似合いな男に「イエス」と言って処女を無駄にしたことがあるのに、彼に「ノー」と言うのか？あるいは、女性が試してみたいと思う数は、何番目になると、彼女はアバズレや売春婦になるのでしょうか？だから、私は中途半端なことはしたくないのです。とにかく自分のセクシュアリティを存分に味わいたい！」と思っています。この物語のように。

ジョバンニ・セルカンビの「女性の本質」について

イタリアのピサ市に、サン・カシャーノ出身の金持ちの青年ラニエリが住んでいた。彼は、理性よりも欲望の方が勝っていた。彼は結婚しておらず、親戚からは妻を娶るように迫られていたので、「誰を与えてくれますか」と尋ねました。彼らは、「あなたが望むもので、私たちがあなたのために調達できるものならどれでも」と答えた。

"ラニエリは「あなたがそうしてくれるなら、私は満足です」と答えた。しかし、私はこのことをあなたに伝えます。もし彼女が処女ではないとわかったら、私は彼女を家に帰し、それ以上彼女と関わることはないだろう」。

すると親戚は、「みんなと同じようにすればいいが、処女を見つけてあげよう」と答えました。この娘は、父の死後、母に預けられていたヤコパ・デッリ・オルランディの娘で、ブリダという名の可愛い娘だった。彼女は絵のように美しく、立派な体格をしていた。二人を引き合わせたとき、彼は同意し、彼女も同意しました。

結婚の話がまとまり、彼女を家に連れてきた後、ピサン式で結婚式が行われた。そして夜、ベッドの上で、ラニエリは若さゆえに彼女の上に身を乗り出し、夫婦の義務を果たした。彼の下に寝ていたブリダが自然に彼に向かってきたので、ラニエリは彼女から落ちてしまった。思わず「この子は処女ではないのに、思いのほかよく動く」と感心してしまった。そのことを一言も言わずに、彼は一晩中休んでいた。しかし、次の日の夕方、同じことが繰り返されたとき、ラニエリは自分自身に言い聞かせた。「もし、ブリダが母親に会いに行ったとしても、私のために戻ってくる必要はないだろう。

若い妻たちが実家に行く日が来ると、ラニエリはブリダと母親に、ブリダは二度と自分の家に来てはいけない、二度と家に入ってはいけない、殺してやると言った。ブリダの母親とその親戚は、すべてを理解することができず、ラニエリがなぜ妻を呼び戻そうとしないのか、ブリダにその意味を聞かずにはいられないと、あらゆる手を尽くした。しかし、ブリダは「知らない」と答え、死ぬほど悲しんだ。ラニエリが妻に戻ってきて欲しくない理由を聞くために派遣された調停委員に対して、彼は「彼女は処女として私に約束されたのだから、売春婦よりも問題を知っていると思う」と答えた。彼とブリダの親戚である女性たちは、影響を受けて花嫁の母親のもとに戻り、すべてを話した。

母は娘が無傷であることを知り、「哀れな者よ」と叫んだ。彼は何も理解していないので、彼女を取り戻すことはできないでしょう」。そこで女性たちは、「マドンナ・バンバカイヤのところに行こう、きっと私たちの相談を聞いてくれるだろう」と言いました。"母は「行きましょう」と言った。そこで、彼らはマドンナ・バンバカイヤのもとに行き、すべてを話した。

マドンナ・バンバカイヤはその話を聞いて、夫の名前を尋ね、女性たちに神様と一緒に行くように言いました。彼らがいなくなると、彼女はすぐにアヒルの子を呼んできて、自分の部屋のバスケットの下に置いた。そして、彼女はラニエリを送り込んだ。彼が到着すると、彼女は自分の横に彼の席を用意し、小さな棒でボウルの水をかき混ぜ、アヒルが入っていた籠を持ち上げるように命じた。彼女は水の音を聞くや否や、即座にボウルの中に飛び込んだ。

"さて、"マドンナ・バンバカイヤはラニエリに向かって、"このアヒルの子が他の人の助けを借りずに水を見つけて、飛び込んだのはなぜでしょう？"

"アヒルの性質として、水に気づくと、見たこともないのに、すぐに水に飛び込む」とラニエリは答えた。

これに対してマドンナ・バンバカイヤは、「心を持たない鳥であるアヒルが、それまで知らなかったのに自然に水の中に飛び込んでいくように、女もそれまで男を味わったことがなくても、男を感じた瞬間に動いてしまうのよ」と言った。

この結論に、ラニエリは笑った。"O Madonna Bambacaia, Why did you say that?" "マドンナ・バンバカイヤは、「あなたが妻を再び必要としていないと聞いたので、助言します。そこでは彼女は良かったのだから、あなたは彼女が悪くなる原因にならないようにしなさい」。

恥ずかしさのあまり、ラニエリはブリダを自分のところに連れて帰り、その時間から二人は疑うことなく快楽に身を委ねた。

メモこの物語は、1970年代に出版されたドイツ民主共和国の本から引用したものです。残念ながら、私はその本をもう持っていないので、ソースを教えることはできません。

もちろん、このラニエリは正しいマッチョマンで、何でも自分のものにしてしまうが、彼の妻は処女であるはずだ。しかし、それはここでの問題ではありません。ここでの問題は、特に女の子が、気を張ったり、身体に敵対したりしないために、セクシュアリティも学ぶ必要があるかどうかということです。そして、この物語の真骨頂は、健康な女の子はそのような学習を必要としないということです。

重要なのは、その子にとってすべてが「大丈夫」であること、文脈が適切であることです。そしてそれは、結婚式の後と、それまでに「参加しよう」としていたときとでは全く異なります。また、ここではヌードを使った「エクササイズ」も行われており、それによってさらに準備が必要になります。このように、相手との関係がとても快適だと感じている女の子がいたとしたら、正式な結婚後に何か問題があるのでしょうか？

はい、さらに、「どちらがお堅いか？むしろ、誰とでもいいからまずはいろんな性体験をしなければならないと考える少女や女性の方が多いのではないでしょうか？

また、事前にヌードを楽しんでおくという考え方も、私が提唱するコンセプトを支持するものです。なぜなら、もしあなたがここで心を開いて何の問題もなければ、あとで肌や髪の毛を使って、今の本当にポジティブな愛の冒険に身を投じることになるからです - そう、もしすべてがうまくいっていればねそしてこれは、オープンな状態であれば、より良く見えることは確かです。

しかし、第3のミレニアムに到着した少女のビジョンについては、次のとおりです。

そして、男性とのオーガズムがそこにあることを知ってしまえば、脱衣の際に起こりうる痛みへの恐怖も全く無意味なものになります。なぜなら、この痛みこそが、結婚式の夜の究極のスリルになるからです。確かに、その夜は数日またはそれ以上後になるかもしれませんが、間違いなく結婚式の後です。一方で、結婚式の前に挿入力をテストすることは、純粋にナンセンスです。なぜなら、どんなペニスでもどんなマンコにも合うので、フラウはそれで特別なことを認識できないからです。そう、この「挿入テスト」に参加するためには、女性は本当に知性を必要としません。最も愚かなブロンドでもできますから。結局、女性は処女という良いカードを何の合理的な対価もなしに捨ててしまう。母が私にくれた理想の男性を探すためのホットなヒントは、『足を揃えて、目の前に神様がいる！』でした。なぜなら、このようなことは、少なくとも自分自身にとって楽しいことであると同時に、健康的でもあり、また、これは知り合いになるためのものであり、現実の生活の知恵の証でもあるからです。また、マッサージについてですが、ここでは犬の這い方を参考にすることができます。どこでも犬を触ってはいけない！？

また、結婚を考えていない男性と一晩一緒に過ごすこともありますが、その際には裸になりますが、典型的な肌の触れ合いはありません。セックスを放棄することは、もちろん私だけでなく、男性にとってもかなりのストレスになります。しかし、大きなストレスを受けた体は、抗ストレスホルモン、つまりアドレナリン、ノルアドレナリン、ドーパミンなどを分泌するようになっていて、これは化学構造的にも効果的にも麻薬のようなものです。人間の体は、うまく利用すれば、自分自身の薬の供給者でもあります。だから人は、意識的に求めたストレス、ここでは断捨離のストレスだけで、自分を薬漬けにすることができるのです。しかも、完全に無料で、完全に自然に。

そして、大丈夫な男性は、私の慎重さを理解してくれて、良識ある中道を歩もうとする姿勢を素晴らしいと思ってくれるでしょう。そして、ここで私を理解できない人は放っておいてください。

いずれにしても、自然が性交の喜びと受胎の可能性を結びつけたのは無駄ではありません。つまり、性交渉は子供を妊娠できる家族の中で行うものです。今日、私たちは通常、自然に沿った生活を支持しています。しかし、ここでは、薬やコンドームで自然を凌駕しなければならないと考えていますが、私は自然に忠実でありたいと思います。

だから、私は大きな衝動を放棄して生きることができます。特に、それは後味の悪いことなく、自己実現の多くの新しい可能性を開くことができます 160! 性的衝動の放棄を常に苦悩や抑圧と同一視し、我々若者に楽園のような快楽を許さない、欲求不満の老人たちとは一体何なのか。

筆者注：このようなことを非現実的で不可能だと思う人は、自分が経験したことがないだけで、また単に何も知らなかっただけではないかと自問すべきではないだろうか。

エピローグ

自分ではわかりやすく表現しているつもりでも、読者の中には私が何をしたいのかわからない人がいるという印象があります。だからこそ、このエピローグがあるのです

ここには、私の学生時代の活動の終わりにあった出来事が当てはまるかもしれません。

教会の教えを代表しておらず、学生を私から守らなければならないという理由で、私はアーヘンの司教から教員免許を剥奪されたのです（！！）。そして、校長はこれから先、どのクラスにも入れてくれませんでした。定年がまだ来ていない以上、別の仕事に就きました。そして、なぜかあるクラスでは、学生たちが「MeTooのようなことが起きている」と噂していました（今ならそう言われるでしょう）。独断的な理由があったことは彼らの想像を超えていた。私は常に教会のモラルを生活の中で実践しようとしていたからだ。- そこで、ちょうど通りかかった上司に、"ほら、これは今、.... と言われていますよ！"と声をかけました。そして彼は、"In what class - where? "と言った。RR. 彼はすぐに私と一緒に問題のクラスに行きました。彼らにとって通常のレッスンは当分の間キャンセルされました...彼はクラスに、教員免許が取り消された背景、教会の教義に問題があったことなどを説明しました。すると、ある学生が少し不調に立ち上がり、："でも、もし彼を....？" あんな若い人たちを見たことがなかったので、私は度肝を抜かれました・・・）そしてボスは、「いや、それはうまくいかないよ、カトリック教会との協定があって、それだけではないんだ」と答えました。そして、また瞳孔が「わかった。しかし、見渡してみると、このクラスには、カトリック、プロテスタント、バプティスト、そしてイスラム教徒の4つのグループがあります。わかった、カトリック教徒は部屋を出ていいけど、他の人はレッスンを続けていいよ．RR. 私はそれ以上に驚きました。ボスも控えめに言っても非常に驚いていたと思います。なぜなら、私や私の指導についてそのようなことを聞いたことがなかったからです。彼は、これまでの私の話を聞いて、少なくとも現代の若者の中では、私は非常に世間知らずだと思っていたのでしょうが、今ではこのように......（そして、そこにはユダヤ人の生徒もいて、この生徒もそのために話をしていたのだと想像すると、互いに関わりたくない宗教であっても、どのようにして結びつけることができるのかが明らかになったことでしょう）。ところで、私はアーヘン教区で活動する前に、ケルン大司教区でも活動していましたが、この大司教区では今でも教員免許を持っており、それは今でも有効です。)

そして、ここではP.12の絵以外に、ルーカス・クラナッハ・ザ・エルダーの絵を紹介したいと思います。私がこの絵に出会ったのは、デュッセルドルフで開催された有名なクラナッハ展で、マルティン・ルターの友人でもあるこの画家が他にどんな絵を描いたのか、そしてそれについてどんな考えを持っていたのかを知りたかったからです。ルーカス・クラナッハはヒューマニストであり、人間について理想的な考えを持っていました。このような理想的な概念に加えて、今では道徳と裸が一緒になっていることも属しており、おそらく本物の道徳は、裸と一緒になって初めて可能になるのではないかと考えています（もちろん、常にそこにしか適合しないのですが）。この組み合わせの非常に優れた例は、ローマ市民ルクレチアの描写ですが、彼女の運命は悲しいものでした。彼女はレイプされ、自分自身には何の罪もないのに、生きていくのが嫌になるような恐ろしい体験をして苦しみ、自殺してしまったのです。そのため、ローマ人は彼女を道徳の典型と考えていました。その意味で、ルーカス・クラナッハ・ザ・エルダーは彼女を描いたのです。

繰り返しになってしまいますが、少なくとも部分的には聖書によれば、裸への恐怖は呪いの結果であり、現代の心理学の言葉で言えば、集団的トラウマを示していると言えます。両方の原因は、人間が自分に適した性を生きていないからで、それはまあ、厳密な一夫一婦制のものです。だからこそ、私はそれにコミットしているのです。

でも、今回のことで、私はとても勇気をもらって来ました。なぜなら、私が選んだ方向は正しいと思うからです。だからその間、私はあえてボール遊びをしているカップルの写真（P.38参照）とルクレチアの写真（このページ参照）を印刷し、「そのような練習」を明示的に勧めることにした。

もちろん、それ以外の経験もあります。ドアとドアの間で交わされた若者との会話を思い浮かべてみました......例えば、ある学生が、はっきりと望んでいたセックスを始めたことをどれほど後悔しているかを話してくれたときのことです。私は、この世界的に活躍するドイツ人高卒者との会話の中で、上記25ページにあるような両手の指を交差させる方法を提案し、「これでもいいのでは？"しかし、誰もそんなことは言わない。

だから、誰かが言わなければならないと思い続けています。なぜならば、すべてのことが常に禁止されているか、あるいはただ悪い状態にされているのであれば、最終的にはすべてのことが常に行われているということしか達成されないからです。高卒者との会話からしばらくして、この議論はなんというタイミングでのスクープなのだろうと気づいた）。基本的には、若い人たちは最初は「見たい、見せたい」と思っているだけで、実際には全く無害で、しかも非常に理解しやすく、完全に正当なものです。そして、学校を卒業してから17年以上が経過しましたが、その時に話したことをそのままにしています。例えば、スペインのサンティアゴ巡礼の道を歩いている若者たちとの会話の中で、最高の情報や考えを得ることができたのは、現役を離れてからのことでした。そうですね、特に女の子とあんなに自由に話せる場所は他にないでしょう。

だからこそ、私が今やっている仕事では、もっと若い人たちに届くし、彼らの何かを変えることもできるのではないかと思うのです。なぜなら、私が今思いついた「イエス」というテーマは、私が神学で学んだ未解決の問題をすべて解決するものだからです。少なくとも当時よりはずっと良いカードを持っていると思いますよ。

いずれにしても、ここで何かをしなければなりません。特に、今日の学校のクラスにいる若者たちは、様々な文化や宗教を持っています。ここで宗教教育に責任がないとすれば、少なくともそうあるべきだと思います

私は何年もミニストリーに参加していませんが、今でも時々若い人たちと接触し、提起された問題について彼らと話すこともあります。私の印象では、ここに書いたことはかなり正しいと思います。そして、結局のところ、年老いた宗教教育の教師として若い人たちに勧めることは、間違っていないどころか、むしろ大歓迎されているということかもしれません。だから

宗教の授業や倫理の授業で、ぜひ、お互いに話し合ってみてください。

何よりも、ここに書かれているように、お互いにオープンに、つまり裸でも付き合えるのか、どこで付き合いたいのかを話し合ってください。

もちろん、体育の授業の後に一緒に着替えたり、シャワーを浴びたりするのもとてもよく似合います。ありとあらゆる性の異常が正常とされ、人の性の自己実現として尊重されなければならない時代に、唯一のパートナーとの大いなる愛が再び求められるかもしれないという立場もあります。そして、そのための合理的な前提条件は、嫌悪感や羞恥心、抑制の感情を克服することです。また、最初は何もかもが不慣れで男の子が勃起してしまっても、女の子は「あなたが普通なのはいいことだわ、大事なのは自分をどれだけコントロールできるかよ！」と励ましてあげてください。

そして、もしあなたがそうしていて、スポーツの先生や校長がそれを禁止したいと思ったら、彼らに任せればいいのです。警察を呼ばせる。そして、このパンフレットを提示してください。どうなるかな？それほどでもないでしょう、あなたはここで良いカードを持っていますから。- がんばってください。

今、私が話していることは、最初は少し奇妙に聞こえるかもしれませんが（「これが宗教と何の関係があるのか」）、本来のユダヤ教と歴史上のユダヤ人イエスについての考察のおかげで、私はユダヤ教の基本的な関心事に言及することができました。その中には、やはり楽園物語があり、一方ではカルト的な売春、つまり自分の配偶者以外のパートナーとのセックスに反対する物語でもあります。ここでは、チェコの福音主義神学者ヤン・ヘラーが「エバ」という名前について行った素晴らしい研究を紹介します。この名前は、HebeやHepatuという女神の名前から派生したもので（語源は同じで、pとbの音が合うのは、唇でこするとそれぞれfとvとwが出てくるからです。これはスペイン語からもわかりますが、バルセロナではWarßelonaという言葉が使われています）、このような売春はその教団に属していました。そして、楽園物語の作者の手腕は、そのような女神を人間の女性、つまり「人間のイヴ」にまで堕落させたことであり、女神のカルトに属するものを悪いものと見なすようになったのです。一方で、「裸」の話もありますが、これは、神の世界では衣服が不要になるというビジョンだと思います。すなわち、人間は単に男性または女性の「付属物」を持つ存在ではなく、根っからの性的存在であり、自分の特別な男性性または特別な女性性を生き、何よりも生きたいと思っているということです。

豊穣の儀式」の表現がコナラクの太陽神殿のテーマ／インド 31 聖書以前の宗教における聖書のアダムとイブの物語に登場する蛇は、悪魔を意味するのではなく、カルトの処女とセックスすることで崇拝される豊穣の神を意味することがわかります。

そこで私は、人間であることについての初期のユダヤ教のユートピア、「女性が本当の一夫一婦制で、ヌードの問題なくオーガズムを得る権利」を自分の方向性とし、これを、私の意見ではありますが、実用的な教育的コンセプトの基礎としました。問題は常に、私たち自身を含めた人生の現実において、ユートピアを実現することです。

付録1：宗教とファシズム-そして展望

しかし、どこかの時点で、ユダヤ教という当初の偉大な思想は挫折してしまった。おそらく、現在のコロナ・パンデミックのような問題が発生し、何らかの対策が必要となり、それが一人歩きしてしまったのではないだろうか？問題が解決した後も、当初の心配事が忘れられてしまうような出来事が起きたのでしょうか？また、伝統とは裏切りを意味することが非常に多い（というか常に？

ユダヤ系ドイツ人アメリカ人のセックスセラピスト、ルース・ウェストハイマー（ジョナサン・マークも）の「Heavenly Sex」（1995 New York University Press/ Bertelsmann 1996）という本に出会いました。読んでみると、他では得られないような方法で、ユダヤ教の伝統や対人生活の実践について、良い洞察が得られることに気がつきました。その過程で、かなり問題のあることに出くわしました。

ルース・ウェストハイマーはユダヤ人の結婚式についてこう書いています。「だから花嫁は白い服を着る。結婚前にどんなに乱れた生活をしていたとしても、結婚式によって浄化され、純潔の色である白を身にまとい、降ったばかりの雪のように清々しい気持ちになるのだ。不名誉な過去など、壊れたように見えたものは、結婚式ですべて解決することができ、古い傷を癒すことができます.... "もちろん、これは（何らかの理由で）常に高い性道徳の戒めを守らず、それでも最終的には「正しい道」に「改心」する人たちに対する、少なくとも一見したところでは、素晴らしい態度です。

しかし、よくよく考えてみると、このような素晴らしい態度は、ユダヤ人神学者を、若者のトラウマ的な経験や、自分たちの宗教の本来の関心事に対して、怠惰で共感的な存在にしているのではないかと思うのです。彼らは、真の一夫一婦制の道徳という本来の基本的な関心事についても、もう気にしていません。どうせすべては許される、どうせすべては重要ではないのです.... 正統派の女の子が私のところに来て、何か嫌なことがあったと言ってきたら、私はユダヤ教の伝統の奥底から、『何があったかというと、それは恐ろしいことで、あなたのような人にはそもそも起こってはならないことだ』と伝えます。このような嫌な経験をしなければならないのは、とても悲しいことです。でも、生きていかなければならない。その記憶や思いが出てきたときに、良い思いで還元できるようにしたいと思っています。紅海を渡った後、絶望的と思われた時にタンバリンを持って外に出て踊ったミリアムのことを思い出してください。安息日のロウソクを思い浮かべて・・・"

もちろん、何があっても誰かが生きていかなければならないことは確かです。RR. しかし、ここである態度が私に迫ります。"あなたは何でもない、大きなアイデアが全てだ"。ドイツ人である私は、ここで警戒することになります。というのも、私の中では、言葉にならない最近の歴史からの連想がすぐに出てくるからです。しかも、2つのイデオロギーが同時に出てくるのです。まあ、ユダヤ人の場合は党ではなく、ユダヤ人のコミュニティや宗教、あるいは神の存在が重要なのだが。しかし、いずれにしてもそれは個人ではない。ですから、そもそもユダヤ人らしいルース・ウェストハイマーが持っているこの姿勢は、どこかファシスト的ではないでしょうか？RR.

この点について、著名なイエズス会士で哲学者のルパート・レイ（"Die Macht der Moral", Econ, 1991, p.44f）の言葉を引用します：「少なからぬ人々が、開かれた政治的ファシズムの終焉によって、その相互作用のパターンや価値観を放棄したと誤って考えている。このように、ファシズムは歴史的なエピソードだったのです。政治的にも経済的にも、労働組合や家族制度においても、ファシズムは認められません。これは間違いです。ファシズムは今でも私たちの間に、そして私たちの中に存在しています。ファシスト的に処分されるのは、閉ざされた人生世界に生きるすべての人間である。なぜならば、彼は自分自身が真理と永遠に有効な道徳的カテゴリーを所有していると信じているからであり、そのカテゴリーは他者をも拘束する。なぜなら、その内生的な目的は、もっぱら自己保存と生産物に対する拡大を目的としており、したがって、それ自体が保護されるべき最高の善となるからである（政治的、文化的、教会的（注：宗教的／教会的）、経済的）。ファシズムは何千もの仮面の後ろに隠れることを学んだが、その仮面を剥ぐことは、開かれたモラルの重要な関心事である。だから私はここで、ユダヤ教のファシズムの正体を暴こうとしているのだ。.... そして、確かに、女の子が経験するトラウマ的なものには無関心なところがあります。....

しかし、私たちの宗教を含めて他の宗教を見てみると、彼らと一緒ではダメで、自分たちの宗教以外の宗教の方が目立ちます。同じように、カトリックの告解では「罪」は「拭い去られ」、大きな儀式で覆われ、時には建築、絵画、音楽などの偉大な芸術作品に酔いしれることもありますが、私はそれに反対するものではありません。セラピストや告解者は「人生の落とし穴」について学ぶわけですが（ここでは、フラウが愛のパートナーの中でミスを犯したというのも同じことだと思います）、ユダヤ人にしてもカトリックにしても、ここに教育学上の問題があるという考えはありません。そして、教会やシナゴーグは、このような「災難」が起こらないように、若者のための合理的な性道徳の開発に最終的に着手するのではなく、商業的な企業（ここドイツでは「BRAVO」という若者向けの雑誌やウェブサイト）に任せ、その間、信仰から離れた社会学者や教育学者も、もちろん彼らの無宗教的な態度を若者に持ち込むのです。その結果、若い人たちは「宗教は何のためにあるのか」と自問し、少なくとも宗教の原理からは大きく離れていくことになります。残っているのは外形と、「民間伝承に彩られた迷信」とでもいうべき信仰だけかもしれない。そして、神学者やラビは肩をすくめて責任を感じず、不摂生（「何もできないだけ」）をして、死後の救済を約束する。読者の皆さんはどう思われますか？

ファシストイド」という観点からは、男性の赤ちゃんの割礼の儀式を見ることもできます。ここで引用するのは、やはり『天国のセックス』（p.27）からです。「ブレスラウのラビ・ナハマンは......。割礼は2つの異なる行為からなると教えられた。1つ目は、ペニスの「王冠」を覆う肉である「オーラ」を除去します。その後、クルムと呼ばれる皮膚の下にある膜を剥がし、王冠の肉が出てきます。ラビ・ナハマンは、オルラは悪を象徴しており、完全に除去しなければならないと説明しています。クルムはオルラと肉をつなぐものとされており、善と悪が混在することがあることを指しています。クルムを剥がすことで、善と悪を分けなければならないことを象徴しています。性の本能と行為は、生命の創造という最高の尊厳を持つことができます。しかし、同じペニス、同じ行為でも、痛みの連鎖反応が起こり、死に至ることもあります。ユダヤ人の性に対する考え方の歴史の根底には、このような弁証法があるのです」。

私の見解ですがもちろん、すべてを肯定的に正当化し、最終的には美化することもできます。しかし、少なくとも私たちヨーロッパ人にとっては、割礼は野蛮であり、今日ではほとんど必要のない行為であり、しかも罪のない小さな男の子に対して行うものであるということです。男子は割礼による強制的な勧誘、女子は愚かさ、無知、概念の欠如により、最終的にこのような「愛の悪行」をしたくなり、「人間離れした」イデオロギー、ここではユダヤ教のイデオロギーに陥ってしまうのである。今日、そしておそらく今日だけでなく、その姿を見せているユダヤ教は、したがってファシスト的なイデオロギーなのだろうか。でも、そんなことはありません！）。

そして、この視点から再び、ユダヤの歴史における奴隷や女性奴隷の解放へ。結婚前の女の子が性奴隷ではなく、ただの売春婦になってしまうというのは、全く意図していなかったのでしょうか？実際に変わったことはありますか？そして、解放された奴隷たちは、本当に解放された主権者となったのか。解放と主権、少なくとも人間の奥底からの本当の意味での解放と主権は、ユダヤ人のために意図されたものだったのだろうか。もしかしたら、かつてはそれが最初の頃、一部の才能ある人々の「ユダヤ原始宗教」の基本的な考え方や目標だったのかもしれませんが、それはずいぶん昔の話です。いずれにしても、本当に解放された主権者の女の子は、38ページの女の子のようになるのでしょうね。

そして、特に今日は、そこに立ち返ることができると思います結局、それは本当のイエスの懸念でもあったのだろうか。RR. だからイエスは、性の乱用に反対するだけでなく、ファシズムにも反対するのです」ここでいう「ファシズム」とは、政治体制としてではなく、時代を超えた反人間的な権力の哲学としての「ファシズム」です。では、イエスは、今日の基準で言えば、より革命的なモラリストであり哲学者であり、彼が宗教的な箱に分類されたことは、彼の目的から巧妙に逸脱し、その完璧な解決策となったのでしょうか？

この原点回帰が、ユダヤ人とキリスト教徒の共通の課題ではないとしたら。そして、特に問題となっている「伝統の子」である男児の割礼も同時に克服することができました。ウェストハイマー／マルク』に書かれているように、確かにユダヤ人の間では破門という罰を受けますが、最終的には神の戒めではなく、ユダヤ教の「基本目録」には属さない時代遅れの石器時代の風習と見るべきでしょう。そして、そのような習慣の変化のために、今までは誰に対しても罰を与えていませんでした。また、「伝統」についてですが、ウェストハイマー／マークの本のアメリカ版は、「Heavenly Sex: Sex and the Jewish Tradition」となっています。ですから、伝統を呼び起こすことは、単なる偶発的なものではなく、ユダヤ教における一般的な慣習であり、その宗教の本来の関心事ではないのです。....)

アメリカの研究者が、敵対するグループ（「敵対する」とはユダヤ人とキリスト教徒のことで、正確には違うが、もっと良くなる可能性がある）をどうやって結びつけるかという実験を行ったことがある。そのために、敵対関係にある2つの少年グループのテントキャンプを、もちろん適切な距離を置いて組織しました。どちらのキャンプにも、例えば機能しない水道管など、それぞれの「不備」がありました。しかし、その「不完全さ」は、敵対する少年たちが協力し合えば解決できるものでした。そしてなんと、それが功を奏して、他の面でもグループの距離が縮まったのです。

この問題は、ユダヤ人とキリスト教徒が別々に解決することもできますが、一緒に解決する方がはるかに良いのではないでしょうか。ですから、この作品「イエスの刑事事件」では、そのためのコンセプトをデザインしました。ここには同じ関心事、共通の課題があります。ユダヤ人からは性の体験の美しさを、イエスによる改革からは虐待の克服を。ですから、商業的な企業などによる操作に対抗して、協力することが理想的です（もちろん、改革を目指すすべてのキリスト教宗派との協力も必要です）。"クリスチャンであること "は確かに誰にでもできることではありませんが、"イエス・フォロワー "は誰にでもできることなのです。それはまた、「ファシスト」に少しでも関連するイデオロギーからの解放でもあります。では、イエスのビジョンは、ユダヤの文脈の中で？少なくとも長い目で見れば、それ以外の方法はないのでは？そしてやはり、それは神への信仰と神の教団という古典的な宗教ではなく、知恵と生きる喜びで構成された生活態度でしょう

しかし、それ以外の方法があるでしょうか？特に私は、キリスト教を「ユダヤ教の一派」とみなしているので、ユダヤ教とキリスト教は同じ関心を持っている、あるいは少なくとも持つべきだと思います。

関連して、Bar Mitzvah（ユダヤ人の少年がユダヤ教の正式なメンバーになる儀式）の意味をグーグルで調べてみました。私は、インターネット上で見つけたものはユダヤ人によって書かれたものであり、したがってユダヤの教えを正確に反映していると考えているからです。しかし、その内容を読んでいると、キリスト教のバル・ミツバに相当するconfirmatioの意味についての私の論文を強く思い出すことができました。私の論文では、confirmatioはカトリック（あるいはプロテスタント）の信仰に忠実であることを意味するという文献に時々見られるテーゼを非常に批判しました。イザヤ11:2の霊的な賜物は、倫理的な行動を指しており、その目的は、人類の成功にあります（おそらくイザヤは、前述のユダヤ人のユートピアを念頭に置いていたのではないでしょうか？だから私は、それぞれの信仰に忠実であるという意味で（ちなみに、今日ではもう強調されていませんが）、最初は良かったアイデアが共通して衰退していくのを見ていました。いずれにしても、評価した教授は、私のこの観察を評価の中で褒めていました。

そして今、googleでBar Mitzvahの意味を調べてみると、私がキリスト教の儀式を批判したことが、ここでも同じように適切であるという印象を受けます。なぜなら、それは主にユダヤ人であることについてであり、ウェストハイマーやマークがそれが最も重要なことであり、個々の人間についてではないと書いているように。しかし、実際には明確で、神はユダヤ人でもカトリックでもプロテスタントでもイスラム教徒でも何でもない。そして、若者を成功した人類へと導くことができた宗教が勝利するのです。124 この意味で、私は、イエスも関心を持っていた本来のユダヤ教152、そして私たちが向かうべきものを見ています。そして、もしこれが成功すれば、あるいはすでに成功に向かっているのであれば、「イエス・フォロワー」（「クリスチャン」という言葉は避けたい）とユダヤ人は、お互いに全く違った理解をするようになり、反ユダヤ主義も悪霊のように消えていくだろうと、私は確信しています。 S.はそれに「イエス...ユダヤ人研究の鏡の中で」133.

しかし、このようにして、本当の意味での性道徳が確立されると、若者にとっては魅力的なものとなり、彼らもそれを求めるようになるのですが、ここには「唐辛子の中のウサギ」があります。なぜなら、それぞれの施設では誰もこのようなことを望んでいないからです。成功しない本物の性道徳は、社会の中で老人が若者を支配するための見事な道具であるだけでなく、非常に儲かるビジネスモデルでもあるからです。そしてもちろん、手遅れになってからより良いモデルへと押し付けることで、異なる生き方をしている人や生きてきた人を傷つけたくはありません。私は本当に悪いジレンマに陥っています。でも、やっぱりどこかで「より良いモデル」から始めないといけませんよね。

とにかく、ここにユダヤ教とキリスト教の基本的な問題点があるのです。そして、もし私たちがイエスに従いたいのであれば、私たちの基盤がユダヤ人のものでもあるという事実に導かれてこそ、その効果が発揮されるのです。

ただ、小冊子に書いたことをもっと早くに知らなかったのは残念だと思う。当時、すでに多くのことを疑っていたし、自分には正論があるとも思っていたが、残念ながらまだ正論を知らなかったのだ。繰り返しになりますが、とにかく今のコンセプトでは、今日も先生になりたい！と思っています。

付録2：この「信仰の代替概念」が子どもたちに教えるのに適している理由。

この冊子では、2000年前の本物のイエスがどうであったかを、かなり説得力を持って紹介したつもりです。そして、特に教師やカテキスタがこれらの研究や可能な解決策について知りたがらないのであれば、当然ながら、宗教に関して他に何を若者に伝えるのかという疑問が生じます。

彼らは、伝統的な敬虔なおとぎ話や昔話、あるいは些細なことを「万人のためになり、誰も傷つけない」というモットーに沿って語り続け、デリケートなことは完全に省いてしまうのだろうか。数学や物理学、生物学でも同じように、まず子供たちにおとぎ話などを聞かせて、その後は正しいことを言わないか、せいぜい子供たちが大きくなってから言うようなことをするでしょうか。しかし、宗教ではこのように行われています。しかし、ここでこそ「正しいこと」、つまり真実について考えるべきなのではないでしょうか？

読者の皆さんには、中学の教師だった私を理解していただきたいと思います。私たちは学校で言われたことを信じていませんでしたが、その後、信じるための洗練された理由が与えられました。そして今、あなたは、私たちが元々疑っていたことは正しかったと言いますが、私は今、.... を支持します。この「時々こうなって、またああなって」というのは、特に若い人にとっては完全に「知能不足」になるので、そうならないようにしなければならないと思います。

なぜright and reasonableではないのか？それが可能なのは、子どもたちが性教育の中で適切な情報を得て、それが何であるかを知っているからです。童話のような話をする必要はなく、今日では、やっと素直に話すことができるようになりました。

私が経験した3つのことをお話したいと思います。

1.フランクフルトのイエズス会大学で神学を学んでいた時、「普通の人」の現実に触れるために、熱心なカリタス社員の「勉強と生活の現実」という取り組みに参加しました。中でもこの同僚は、バイエルンの森にあるユースホステルでホリデーキャンプを企画し、私も参加しました。私は12歳の少年たちのグループリーダーでした。偶然にも、私のグループが小川に作った貯水池のハイキング中に、2人の男の子（兄弟）が完全に服を脱ぎ、私が明らかに気にしていないことに気づくと、彼らも写真を撮りたいと言ってきた。もちろん、その後、私は非常に不安になり、リーダーにすべてを話し、フィルムも渡したが、彼女は笑っていたし、クリスマス前の「再読」イベントでも私の写真を見せて、みんなを楽しませてくれた。というのも、当時、他の少年たちから、裸体になることは可能であり、罪ではないのかと聞かれたことがあったからだ。軽い気持ちで言っただけだったので、後になって腹が立ちました。私は、もっと真剣に答えるべきだった。翌年、今度はザルツブルグで行われた同様のリトリートで、同じようなことを設定し、今度はグループ全員で分別を持って話し合おうと思いました。しかし偶然にも、「私の息子たち」に発表した直後、私は8歳の女の子のグループに囲まれて興奮していた。"Pさん、私たちも一緒にスキニーディップに行きます！"。そしてそこで私はパニックに陥り、いやそれは全くあり得ないことで、もしそれを誤解した親がいて弁護士などに駆け込んだら、私はそれで湯水のようになってしまうだろうと思い、全てをキャンセルしました。その間、私は自分の行動が完全に間違っていたことを知っています。なぜなら、娘たちはそれを望んでいたし、彼らの休日だったからです。そして、彼らや少年たちと話し合うことができなかったこと、身体に敵対しない性道徳をどのように彼らに説明することができたのか、彼らは皆、完全にオープンになっていたでしょうだから、何かをしなければならなかっただろう。しかし、批判的な両親や子供たちのために、教育学的、神学的にすべてが説明されている適切な聖典が必要でした。しかし、私にはそれがありませんでした。そのようなものは単純に存在しませんでした（今でもそうです）。私がここに書いたことが、そのようなものであることを願っています。

2. 留学後すぐに、友人の牧師から、彼の教区で初聖体のクラスをやってほしいと頼まれたことがありました。しかし、子供たちに嘘をついてはいけないという思いがありました。子供には子供の生活世界から何かを持ってこなければならないというテーゼは知っていましたが、その正しさには疑問を感じていました。私が思うに、唯一重要なことは、子どもたちが何のためにやっているのかを理解できるようなアプローチであること、そして、何らかの緊張感とゴールがあること、ゴールは未来でも構わないことです。授業で少し紹介した後、初聖体の最大のポイントは、無垢（少女たちの白いドレス）を保つために、罪を避けるために強化されることだと言いました。では、彼らは何を「罪」と考えているのだろうか。そして、「兄弟姉妹と喧嘩をしてはいけない」などのお決まりの話が出てきた。私は彼らに、「神の子がこの地上に来て、そんな子供じみたことで十字架にかかって死ぬのは不釣り合いではないか」と尋ねた。いや、それは合わないだろう」と意見が一致しました。じゃあ、「罪の話を読んであげよう。ある女の子が何かを壊してしまって、それからはまともに眠れなくなってしまったんだ」。そして、中絶をした女の子の話がありました。ちょっとメロドラマチックでガサツな話ですが、子どもたちがすべてを理解できるようにうまく書かれていると思いました。何よりも、147の接続を見てもらい、それについて話し合うことができ、子どもたちが健康になり、いつかあんなことが起こらないようにすることができた。もちろん、その時はまだ、少女がボーイフレンドと何を「した」のかを説明しなければなりませんでしたが、当時は子供が「それ」を知ることは一般的ではありませんでしたから。そしてもちろん、セクシュアリティの乱用と、愛とパートナーシップの文脈での「使用」の違いを思いつきました-もちろん、結婚においてです。そして、まるで私が虫の缶詰を開けてしまったかのようでした。子供たちが自分では知りたくない、言いたくないと思っていたことを! 彼らは、本音で話せる大人をずっと待っていたような印象を受けました。そして、レッスンの最後には、"次のレッスンでまたおしゃべりしましょうか？"という質問がありました。子供たちは、私がやっていることがレッスンだとは全く思っていなかったようです。また、ある女の子は、母親からもらった物語を読んで、こんなことを言っていた。その子が家で何かを話していたらしく、それを見て母親が補足したのだ。保護者について：2人の母親が（それぞれ独立して）息子を迎えに来たとき、私は彼らと話をして私のレッスンを説明したかったのですが、2人とも「ほっといて、あなたのやり方でいいのよ」と振り払われてしまいました。少年たちは明らかに家で何かを話していたので、母親たちは「そんな代わり映えのしないレッスン」をする彼がどんな人なのか見たかっただけなのでしょう。

3.そして、もう一つの「物語」。また、入居者の方とは、私が宗教の先生をしているという話で「自然に」盛り上がりました。そしてある日、子どもたちが「そんなもの」に興味を持つかどうか、疑問を感じた。宗教教育で学ぶことは、多くの場合、非常におとぎ話のようなもので、教師は最大限の努力をしていますが、問題は、彼らが話すことの多くが単に真実ではないということです」。これから、当時の状況と、このイエスが変えたいと思っていたことをお話します。私は、美しいスザンヌが二人の男に脅迫された話をしました。「私たちとセックスをするか、それとも若い男とセックスをしているところを見たと報告するか、そうすれば石打ちの刑に処する」と言われたのです。私がこの話を選んだのは、ヨハネの福音書8章の罪の物語よりも、（まだ）虐待とは無縁の若者にふさわしいものであり、また、聞く人が性交とは何かを知っていれば十分に理解できるからです。やはり、今日は想定できました。それに、ワクワクするようなクライムストーリーでもあるんですよまた、ヨハネ8章の罪の物語との類似性については後ほど説明します）。その女の子も、当時の法律についての私の説明を熱心に聞いてくれて、「あの時代に生きていなくてよかった....」と言ってくれた。しかし、このコメントは、私が彼女の口に入れたものではありません。その女の子は、完全に一人で古代の物語との関係を築いていた。そして私は、娘さんがいかに聡明に答えたかを、目に見えて誇らしげな母親に言いました。「ほら、この子は問題を完全に理解しています。あなたの娘さんがとても聡明なだけでなく、すべての子供は少なくとも最初は愚かではなく、ここで論理的に考えることができます。残念ながら、その後、家族が引っ越してしまったため、それ以上の会話はありませんでした（今でも時々、母親にメールを送っています）。

しかし、これらの経験を背景にして、本物のイエスの概念に関連して、どんな意味のあるものを構築することができないのでしょうか！？今の若い人たち、特に女の子は、高いモラルで間違った方向に行かされる必要は本当にないのです

いずれにしても、特に今の子どもたちのクラスでは、そのような会話があり得ると思いますし、子どもたちがお互いにヒートアップすることもあります。そして何よりも、子供たちはまだ公平にこのテーマに取り組んでいます。なぜならば、誰もが、何か間違ったことをしてしまい、そのために何かを逃してしまうかもしれないと悲しむような「経験」をしていないからです。もちろん、間違ったことをするということは、先生方にも関係があり、自分の若い頃に、あの時こうしていれば...という意識が芽生える可能性があります。何よりも、誰かが分別を持って話をしてくれた時の子供たちの生き生きとした様子を見ると、今となってはとても悲しくなるかもしれません。しかし、教師はどこかで自分の過去を受け入れているはずだ．

私が身体を敵視していると思われるかもしれません。今の子どもたちは、むしろピルやコンドームを教えてもらったほうが、安心して性体験をすることができるのです。しかし、私は違う見方をしています。ここでは誰がボディに敵対しているのか？これらの「ピルやコンドームを使った経験」は、しばしば精神的な傷を意味しますが、これは主に、若者が子供の頃から身体を肯定する賢明な道徳的概念を与えられていないために起こります。若者が自分の体を受け入れ、それを誇りを持って見せたいと思うようになるなど、キリスト教的な態度で形成された教育学は、どこにあるのでしょうか。ここでは、全く興味がないか、せいぜい窮屈な回り道をしているだけだ。そしてこれこそが、ある日突然、ピルやコンドーム（商業的な会社が始めたもの）のための、本当に体を蝕むような「説明書」が与えられなければならない唯一の理由なのです。そうすれば、若者がお互いに虐待している間に性病に感染したり、女の子が妊娠したりすることはありません。イエスの時代のように、性行為に関連した精神的な傷は、今日でも関心の対象ではありません。ただし、今日では、若い人たちの間でしか起こらないかもしれません。しかし、本当はそのような経験は決して良いものではなく、傷（あるいはトラウマ）があることは、（体の一部を隠す）羞恥心の必要性によって認識されます。38ページ以降のこの女の子のような態度は、常にはるかに現代的で人間的なものです。それこそが真の解放であり、女性であることの真の喜びではないでしょうか。

ここでは、成功制御の可能性もあります。子どもたちが、何が本当の道徳で、何が見せかけの道徳なのかを理解したとき（P.29参照）、子どもたち、特に女の子たちは、それを実際に試してみたいと思うようになるでしょう。ですから、先生方はこのような事態に備えて、子どもたちの健康状態を示すこの衝動にどう対処するかをあらかじめ考えておく必要があります。私が言ったように、あなたは今、関連するスクリプトを持っているでしょう。

さらにいくつかのコメントを紹介します。

もちろん、私も「こんな冊子」を子どもたちに渡すことはありませんが、これを子どもたちに実践する方法は、すでに教育者が知っていることでしょう。そしてもちろん、私は教育者のために（特に背景について）、彼らが授業で使用するものよりも何かを書かなければなりません。

子供たちはバカではないので、どこで誰とならオープンにできるか、どこではいけないかをすでに知っているからです。しかし、彼らは今、身体を根本的に敵視しているわけではなく、人間の本質に対する合理的な理解を受け入れているでしょう。

私は以前、自分のアプローチを神学的に正当化するのに苦労しました。私が批判しているこの一般的な信仰の概念がパウロの思想であり、パウロが詐欺師であることに気づかなかったのです。今日、私はイエス・イデオロギーを主張することができます。もちろん問題は、2000年のキリスト教の教えを窓から放り出してしまうことです。でも、いつかはそうしなければならないと思っています-なぜ今でないのか？

もちろん、この手紙のコピーを私の牧師にも渡します。なぜなら、小学生の子供たちに話しかけるという私の姿勢に至った経緯を伝えたいからです。それは何と言っても、初聖体の年齢です。ですから、小学校の校長であるあなたに宛てたこの手紙も、彼にはとてもふさわしいものです。結局、初聖体の授業では、学校で教えていることと違うことは何も教えないというのが目標です。私の「教会の上長」にも報告します。

そして今度は、この序文に当てはまる「教会上層部」への手紙から何かを。

そうですね、本当の意味でのモラルとなると、教会でなくて他に誰がそのような仕事を担うのでしょうか。例えば、初聖体拝領の際に、キリストの血肉を食べたり飲んだりすることから、本物の一夫一婦制の倫理に重点を移すなど、「若い人のためのキリスト教教育」の重点を移すことは十分可能だと思います。最後になりましたが、主の晩餐の神学は、神学的にも「議論の余地がない」（私だけが問題を抱えているわけではありません）ので、これを少しでも前景から遠ざけることができれば、それに越したことはありません。一方で、本物の一夫一婦制の問題を前面に押し出すことは、本当に適切なことであり、何かをすべきです。この確認により、ここでは教義上の問題は少なくなるはずですが、真の一夫一婦制のためのコンセプトが120

は、ここにも存在しません。

そして、ここには私たちの宗教の責任は全くないのでしょうか？どのような形であれ、虐待は罪です。そして、単に法文のように「罪に反対」するだけでは不十分で、法文が現実の生活の中でどのように実行され、人々が法に従って生きることができるかという概念も常に必要です。そして、ここでもそうですしかし、これまでの教会のやり方は、間違っていることが多いだけでなく、特に若い人にとっては全く魅力的ではありませんでした。

また、高い道徳心を持った若者を、疑似道徳という誤った方向に向かわせ、その高い道徳心を良識的に生きることもできないようにすることは、確かに犯罪的であると言えるでしょう。もしメディアがこの件に "関与 "すべきだとしたら、ディーゼル・スキャンダルがフォルクスワーゲンにとってそうであったように、教会にとってもはるかに悪い結果になることは間違いない。そして、これを本当のイエスのせいにすることはできません。しかし、私たちにはできることがあります。また、虐待を防ぐだけではなく、何よりも性の思想が違えば、より濃厚で充実した人生を送ることができるのです

おそらく、最初は反対される方もいらっしゃると思いますが、賛成される方の方が多いと思います。最後になりましたが、子孫が虐待の被害者になることは、おそらくすべての親御さんの心配事だと思いますが、ここでその心配事を最大限に解消してくれる機関があれば、親御さんも喜んで子孫を託すことができるのではないかと思います。また、カトリックの親御さんだけでなく、他の親御さんも同じ悩みを持っているので、多くの方が参加されると思います。私は、教会に所属しているかどうかに関わらず、すべての親と子供が参加できる、キリスト教の青少年聖別式のようなものを想像しています。ここで、教会は本当の課題を持つことになります。

***

私は、父方が東・西プロイセン、母方がシレジアとボヘミアにルーツを持ち、神学部を卒業し、退職前は職業訓練校の宗教教師をしています。私は結婚していませんが、1997年に14歳の時にサイゴンで偶然出会ったベトナム人の娘がいます。私たちは2年間手紙のやり取りをしましたが、その間に私は彼女に自分のコンセプトを説明し、彼女はすべてを両親と話し合うべきだと言いました。16歳でドイツに渡ったベトナム人の少女は、それ以来、私の娘のような存在です。現在、彼女はエレクトロニクス企業で技術的なソフトウェアのサポート（ソフトウェアが動作しないために工場の生産が停止した場合のサポート）を担当しており、結婚して2人の小さな娘がいる。

神学を学ぶ前は、予備役と電機メーカーの工業事務員をしていました。特にドイツ連邦軍にいたことが、ここでの「変わったアプローチ」に対する私の教育的な関わり方をよく表していると思います。予備役将校の訓練では、ドイツ軍の特徴として、ドイツ人は命令戦術に基づいて指導し、連合国は命令戦術に基づいて指導することが教えられた。コマンド戦術とは、行動が細部に至るまで上から指定され、「命令」されることを意味する。一方、オーダー戦術では、1つの目的のみが指定され、その目的をどのように達成するかについては、ほとんどが指揮官に委ねられることになる。これが、ドイツ軍が敵の優勢に対して長い間、大成功を収めたもう一つの理由である。そして、私は「真の一夫一婦制」という具体的な目標や使命を120と見ているだけで、その目標がどのように達成されるかは私に任されていますが、要はそれが達成されればいいのです。

メモリへ

悲劇的な病気の後、私の友人であるMartin Deiningerはあまりにも早く（2019年）亡くなりました。彼は私に多くの提案をしてくれましたが、中でも初聖体の代替案については、今日の真のイエスへの信仰においてもっともらしく、また多くの人にとって非常に魅力的なものであると考え、私たちは完全に同意しました（36ページ参照）。さらに彼は、真の一夫一婦制に対する人間の素質について何か書かなければならないと指摘してくれました。そのためには、歩くことや話すことを学ばなければならないように、この素質も学ばなければならないのですが、そのために人間はすべてのことを一人でできるわけではなく、遠くまで行くことができるのです。とりわけ、デンマークのサンスクリット語研究者であるクリスチャン・リントナーの著書を読み、彼もまた神学者として、リントナーの進め方は真摯な科学であり、だからこそ、彼の発見したことに信頼を置くことができる、と私に同意してくれたのである。

ウェブサイト（これらをクリックするには、www.michael-preuschoff.de にもアクセスしてください）。

1. このパンフレットはこちら https://basisreli.lima-city.de/kriminalfall.pdf

9. テーマに関する質問と回答： https://basisreli.lima-city.de/fragen.htm 10.

10. 青い数字はヒントです： https://basisreli.lima-city.de/hinweise.htm (ドイツ語) または https://basisreli.lima-city.de/notes.htm (英語)

11.使用した文献： https://basisreli.lima-city.de/literatur.htm

7. インタビューのドラフト： https://basisreli.lima-city.de/interview.htm

12. ディスカッションページ： https://basisreli.lima-city.de/diskussion.htm

3.この件に関する思い切った、しかし安全な教育法（この映画では、少女たちの性的自己決定のための教育が、愚かさへの狡猾な操作であることが暴露されている）： https://basisreli.lima-city.de/kids.htm

E-mail: basistext@gmx.de / 最終変更・修正: 2021年7月

翻訳者： www.deepl.com

パンフの裏表紙。

私は幼少期と思春期の早い段階で、私たちの信仰に矛盾があることに気づきました。

復活したイエスが二人の弟子に現れたとされるエマオの物語では、イエスはパンを割るだけで、パンとワインがイエスの肉と血に変わったことは言及されていないが、それはここでは当然のことのように思われる。

初代教会では、洗礼を受けた人は裸であったが、パウロによれば、女性は身を隠さなければならない。

堅信の伝統的なテキスト（lative.confirmatio 168、本冊子のp.37参照）では、知的な個人の倫理に必要な霊的な賜物を求めることについて書かれていますが、公式の儀式では、堅信者が信仰を告白して守るべきだという事実についてのみ書かれています。

イエスについては、宗教的なカルトに反対し、知的な倫理的行動を求めていたという話を何度も耳にしますが、私たちのキリスト教では、カルトがまず第一にあり、倫理的行動はむしろ付属品であり、特に若い人たちに関する限り、あまり知的ではありません。

この矛盾をどう説明すればいいのか。

簡単に言えば、一方はイエスのイデオロギーであり、もう一方はパウロのイデオロギーである。つまり、一方は本物のイエスを指し、もう一方は、復活したイエスが現れたとされ、それに対応する167の啓示があったという報告を通して、若いイエスのコミュニティに巧妙に忍び込んだパウロが、それについて何を考えたかを指しているのである。また、女性蔑視や信仰における反ユダヤ主義も彼から生まれました。

いずれにしても、この矛盾の背景にあるのは、十字架にかけられたにもかかわらず、信者の間ではまだ生きていた本物のイエスの公約の記憶を消そうとした、明らかな刑事事件である。しかし、すべてを簡単に消すことはできませんでした。というのも、若い教会の中で、イエスのあることがすでにあまりにもよく知られ、実践されていたからです。デモンズのマフィアと、少女や女性を脅迫して性的虐待をさせ、それを暴露して広めようとした "ある人 "を司法の場で殺害し、最後に嘘と欺瞞で若者を操り、人生の重要な問題に関して愚かで盲目な状態にして、脅しと恐怖で、多くの権力とビジネスで、スリリングな刑事事件を描いているのに、私はあまり期待していないようだ。

もちろん、ここでのポイントは、すべての関係者に喜びをもたらし、さらには、直接影響を受けた人たちに楽しさと真の人間性を高めるような解決策を提示することです。

e-mail: hpreuschoff§§§gmx.de

translated by www.deepl.com