Procurando o verdadeiro Jesus
Quem está a olhar?
- Um professor de religião reformado de uma escola profissional e Dipl. -Theol. (kath)
www.michael-preuschoff.de
1. o Novo Testamento - uma obra dos mesmos
círculos que colocaram Jesus na cruz?
Os nossos teólogos, pelo menos a maioria deles nos países de língua alemã, sejam católicos ou protestantes, concordam largamente que o Novo Testamento não reflecte o verdadeiro Jesus, mas as crenças da igreja primitiva, porque não sabemos nada sobre o verdadeiro Jesus, ou pelo menos quase nada de certo.
E esta crença da igreja primitiva é bastante problemática, o que não havia! Basta pensar no nascimento virginal! E, no entanto, não era nada de especial na altura; a conceção de uma criança por um deus fazia parte do repertório mitológico das religiões há 2000 anos, por assim dizer. Veja-se a conceção de Zeus com Leda e Europa e outras mulheres terrenas. E agora a conceção de Jesus por uma pessoa divina chamada “Espírito Santo”!
Mas não se trata apenas da história da procriação de um filho por um deus. Cada vez mais se espalham provas de que todo o Novo Testamento, e portanto também a fé da Igreja primitiva, é uma construção de mitologias de deuses antigos e textos budistas plagiados. E isso também parece muito plausível. O facto de uma história típica dos deuses, como a conceção de um filho por um deus com uma mulher terrena, também ocorrer na biografia de Jesus pode ser uma coincidência. Mas o facto de tantas outras histórias sobre deuses, como a ressurreição e a ascensão, a cura dos doentes e a ressurreição dos mortos, o tal milagre do vinho e uma Última Ceia com pão e vinho, também se enquadrarem nas histórias sobre deuses já não pode ser uma coincidência. Simplesmente não pode haver tantas coincidências em termos de probabilidade - só pode haver uma construção deliberada por trás disso!
Mas quem terá “engendrado” uma tal “construção de Jesus”? Seriam eles realmente seguidores de Jesus, como alguns teólogos supõem?
Mas pensemos nisso: Na minha opinião, seguidores genuínos e bem-intencionados de um mestre e modelo venerado nunca fariam isso, independentemente do século ou do milénio. Que ninguém argumente que as pessoas tinham uma mentalidade diferente na altura, segundo a qual isso era possível. Não, os verdadeiros seguidores de Jesus, na melhor das hipóteses, discutiriam quais eram as verdadeiras palavras do seu Mestre e depois documentá-las-iam o melhor possível, para que fossem preservadas para os seus filhos e netos e para a posteridade em geral. Isto significaria também que a origem dos Evangelhos não seria tão obscura para nós atualmente - como é o caso da erudição teológica.
Por isso, gostaria de defender aqui exatamente a tese oposta: O Novo Testamento é obra dos opositores de Jesus.
Vou combinar abordagens que encontrei
no académico dinamarquês de sânscrito Christian Lindtner
(1949-2020), no académico inglês de Talmud Hyam Maccoby
(1924-2004) e no historiador crítico da Igreja Karlheinz
Deschner (1924-2014): O NT é, por assim dizer, uma “obra de
arte” dos mesmos círculos que colocaram Jesus na cruz: Depois
da sua morte física, pelo menos qualquer memória do seu
envolvimento, tal como ele realmente foi, deveria ainda ser
apagada (damnatio memoriae!). Daí a “nova biografia”.
2. Mas quem terá realizado este trabalho e, sobretudo, porquê?
As fontes apontam claramente para um círculo em torno de Saulo de Tarso, que se infiltrou nos seguidores de Jesus seguindo o procedimento do espião de chancelaria Günter Guillaume e que se deu o título de apóstolo e depois, com fingida modéstia, se chamou “Paulo”, ou seja, “o pequeno”...
Suspeito que, nessa altura, existiam estruturas que hoje seriam descritas como crime organizado. É isso mesmo: uma espécie de “máfia”. Parece um pouco estranho aplicar o nosso termo moderno a condições antigas, e mesmo judaicas (e talvez também romanas e gregas), mas quando tudo se parece com isso? E aqueles que estavam por detrás destas estruturas e ganhavam dinheiro com elas não estavam, obviamente, interessados em que um “iluminador itinerante” (que mais tarde se transformou num pregador itinerante) estragasse o seu bom negócio.
E foi assim que o esperto Paulo organizou uma oficina de escrita, na qual os opositores de Jesus encomendaram a biografia alternativa de Jesus - o Novo Testamento. E, voluntariamente ou forçados a fazê-lo, Paulo e o seu círculo aceitaram o que eles queriam e tentaram fazer o melhor possível. E assim foi inventado o Novo Testamento (de certa forma comparável às reportagens que o repórter do Spiegel Claas-Hendrik Relotius inventou cerca de 2000 anos mais tarde), que depois também se tornou a base da fé da igreja primitiva - pelo menos de acordo com o que os autores do NT escreveram sobre a igreja primitiva. Daí os Evangelhos com todas estas histórias de deuses!
Em todo o caso, a maior parte deste Novo Testamento não é adequada para uma imagem do verdadeiro Jesus, porque apenas reflecte esta “crença nas histórias dos deuses” construída e material plagiado, especialmente do Budismo.
Claro que, no fim de contas, não
podemos provar nada aqui; como seria essa prova para que fosse
aceite por todos? Mas, pelo menos, a história da máfia é
incomparavelmente mais realista e plausível do que a história
dos mitos dos deuses! Porque - pelo menos em termos de senso
comum - estes não podem ser verdadeiros!
3. pelo menos há uma hipótese de reconstruir o verdadeiro Jesus!
Três factos que podem estar relacionados com o verdadeiro Jesus, sobre os quais a maioria dos teólogos concorda: 1. Jesus era amigo de prostitutas (e de cobradores de impostos). 2. deve ter feito discursos extremamente fascinantes, de tal forma que as pessoas até o seguiam para o deserto. 3. foi crucificado.
Em primeiro lugar, o famoso médico da selva Albert Schweitzer: era também um importante teólogo, a sua especialidade era a investigação sobre Jesus, ou seja, a investigação sobre o verdadeiro Jesus. Chegou à conclusão de que não podíamos reconhecer o verdadeiro Jesus, sobretudo porque os investigadores académicos que se ocupam do tema de Jesus vivem numa classe social completamente diferente da de Jesus de Nazaré - à qual simplesmente não têm acesso. Isso significa que também não podemos investigar sistematicamente nada neste domínio, mas que, na melhor das hipóteses, tem de acontecer uma coincidência feliz, mas bastante improvável, que também temos de reconhecer para descobrir alguma coisa.
E acho que foi por isso que fiquei de orelhas em pé quando um vizinho da minha aldeia, um agricultor com alguma experiência neste sector, que alugava a sua antiga casa de campo a um proxeneta e falava com ele, me deu uma dica. Segundo ele, a história do pecado, de acordo com Joh. 8 não é, em primeiro lugar, uma história de perdão, mas muito mais uma história de castigo do demónio - tal como a história de Susana, no livro de Daniel, é a história da chantagem de uma mulher para que se prostituísse: “Ou fazes sexo connosco (o que significava entrares na prostituição), ou denunciamos que te apanhámos a fazer sexo com outro homem, então serás executada” (ser apanhada em flagrante com duas testemunhas era considerado prova, de acordo com a lei da época). Jesus deve ter vivido algo assim durante as suas conversas com as prostitutas - e por isso denunciou publicamente as maquinações que estavam por detrás disso até aos mais altos círculos - este era provavelmente o tema dos seus discursos fascinantes e incendiários, que tão magicamente atraíam pessoas do público em geral. Presumivelmente, alguns dos ouvintes também tiveram experiências semelhantes, embora o seu passado não fosse até então claro para eles.
Assim, no caso da pecadora, Jesus reconhece imediatamente que não se trata de castigar esta mulher porque “pecou”, mas que se trata de castigar uma prostituta desregrada porque não se comportou como queriam os seus “protectores” (ou proxenetas) (talvez quisesse deixar a sua “profissão”?), também como advertência às outras mulheres. Por isso, contra-atacou em conformidade - e de forma engenhosa. Neste caso, ele também “ganhou”. Mas é claro que os homens expostos não o suportaram - e acabaram por ganhar - porque, para ser franco, também tinham a melhor “vitamina B” da sociedade da altura.
Terá sido essa a razão da sua morte cruel? Certamente que se enquadraria numa máfia; em tais círculos, lutam duramente - e especialmente contra aqueles que queriam arruinar o seu bom negócio com a prostituição (e presumivelmente também com dinheiro de proteção, no caso dos cobradores de impostos).
O resultado é o ensinamento pós-pascal de São Paulo, em particular, no qual se baseia todo o nosso cristianismo atual. E isso é suposto ser uma fraude? Se assim é, trata-se do maior logro da história da humanidade.
Os teólogos Gerd Lüdemann e Uta
Ranke-Heinemann e muitos outros teólogos pensaram o mesmo ou
algo semelhante.
4. O abuso de mulheres também existe atualmente - só que de uma forma diferente e mais sofisticada, nomeadamente através da manipulação!
O Jesus que encontrei estava diretamente empenhado em combater o abuso de mulheres. E esse abuso também existe hoje - só que não por chantagem como no tempo de Jesus, mas por manipulação. Aos jovens, sobretudo às raparigas, é-lhes ensinada uma falsa moral - também através da religião - que os impede de ter uma verdadeira moral (sexual) e, sobretudo, de a desfrutar (ver p. 5). E se fizéssemos algo de eficaz neste domínio, não só mostraríamos que somos, de um modo geral, boas pessoas e que guardamos quaisquer mandamentos por amor a Jesus, mas isso seria uma continuação direta, na proporção de 1 para 1, do compromisso de Jesus no nosso tempo contra o abuso de mulheres (e, claro, também de raparigas).
Portanto, não se trata apenas de corrigir os ensinamentos da Igreja em relação ao verdadeiro Jesus, mas também de apresentar aos jovens uma verdadeira moral (sexual) que eles possam viver de forma sensata - e penso que essa seria realmente a tarefa da nossa religião. Porque se algo é classificado como pecado numa comunidade, então deveria ser realmente tarefa dessa comunidade desenvolver conceitos para os jovens sobre como podem viver “sem pecado” - e é aqui que a igreja falha completamente. A forma como aborda o tema da educação sexual é completamente amadora e tende a desencorajar comportamentos sensatos (não conheço nenhum estudo sobre o valor nutricional moral da vergonha, por exemplo) - ou a igreja não faz nada e deixa tudo correr. Por isso, a minha abordagem aqui é “transmitir” as exigências da nossa religião na área da moralidade sexual, que não são erradas, aos jovens de uma forma tão realista que eles até gostam de viver de acordo com elas - e penso que isso funciona muito bem, ver Prefácio 2 (ver p. 10).
Aqui também me deparei com uma interessante linha de pensamento do filósofo espanhol Ortega y Gasset: O que as raparigas sonham sobre o tipo de homem que deve ser o seu primeiro parceiro sexual (e também se esforçam com inteligência para pôr o seu sonho em prática) influencia mais a história do que “o aço do deus da guerra”, ou seja, todo o poder militar - e penso que estes sonhos podem ser muito bem influenciados por uma pedagogia adequada! Sim, influenciar a história - a Igreja teria aqui uma verdadeira oportunidade! Isso seria algo de extraordinário (ver pág. 45)!
É claro que não posso nem quero competir com os autores mencionados em termos de rigor científico. Penso que isso nem sequer é necessário, apenas vejo como minha tarefa combinar o que eles descobriram.
Nas minhas aulas e em muitas conversas privadas, incluindo quando viajei “por todo o mundo”, recebi sempre um bom feedback, especialmente de jovens raparigas que gostariam de ter uma melhor estratégia para escolher um parceiro desde o início.
O conceito que daí resultou foi a brochura DER ROMANTISCHE MITTELWEG: BERAUSCHENDES MONDBADEN! Espero ter respondido a todas as perguntas que ficaram por responder neste texto. E se houver mais perguntas, terei todo o gosto em respondê-las também: e-mail: hpreuschoff@gmx.de.
Nota: Os números das páginas referem-se ao texto: “Der romantische Mittelweg ...”, que se encontra na Internet.