1. het Nieuwe Testament - een werk van dezelfde kringen die Jezus aan het kruis brachten?

Onze theologen, althans de meesten in Duitstalige landen, of ze nu katholiek of protestant zijn, zijn het er grotendeels over eens dat het Nieuwe Testament niet de echte Jezus weergeeft, maar de overtuigingen van de vroege kerk, omdat we niets over de echte Jezus weten, of in ieder geval nauwelijks iets met zekerheid.

En dit geloof van de vroege kerk is behoorlijk problematisch, wat er niet was! Denk maar aan de maagdelijke geboorte! En toch was dat niets bijzonders in die tijd; de conceptie van een kind door een god behoorde bij wijze van spreken al 2000 jaar geleden tot het mythologische repertoire van religies. Zie de verwekking van Zeus bij Leda en Europa en andere aardse vrouwen. En nu de verwekking van Jezus door een goddelijk persoon die de “Heilige Geest” wordt genoemd!

Maar het is niet alleen het verhaal van de verwekking van een zoon door een god. Er komt steeds meer bewijs dat het hele Nieuwe Testament, en dus ook het geloof van de vroege kerk, een constructie is van geplagieerde mythologieën van oude goden en boeddhistische teksten. En dat klinkt ook heel aannemelijk. Dat een typisch godenverhaal, zoals de verwekking van een zoon door een god bij een aardse vrouw, ook voorkomt in de biografie van Jezus kan toeval zijn. Maar dat zoveel andere godenverhalen, zoals de opstanding en hemelvaart, de genezing van zieken en de opwekking van doden en zo'n wijnwonder en een Laatste Avondmaal met brood en wijn ook in de godenverhalen passen, kan geen toeval meer zijn. Zoveel toevalligheden alleen al qua waarschijnlijkheid kunnen er gewoon niet zijn - er kan alleen maar een bewuste constructie achter zitten!

Maar wie kan zo'n “Jezus-constructie” hebben “uitgebroed”? Waren het echt volgelingen van Jezus, zoals sommige theologen aannemen?

Maar laten we er eens over nadenken: Naar mijn mening zouden goedbedoelende oprechte volgelingen van een vereerd leraar en rolmodel dit nooit doen, ongeacht de eeuw of het millennium. Laat niemand beweren dat mensen toen een andere mentaliteit hadden, waardoor dit mogelijk was. Nee, echte volgelingen van Jezus zouden op zijn best ruzie maken over wat de ware woorden van hun Meester waren en deze vervolgens zo goed mogelijk documenteren zodat ze bewaard zouden blijven voor hun kinderen en kleinkinderen en het nageslacht in het algemeen. Dit zou ook betekenen dat de oorsprong van de Evangeliën niet zo obscuur zou zijn voor ons vandaag de dag - zoals de stand van zaken is in de theologische wetenschap.

Daarom wil ik hier precies de tegenovergestelde stelling beargumenteren: Het Nieuwe Testament is het werk van Jezus' tegenstanders.

Ik zal benaderingen combineren die ik heb gevonden bij de Deense Sanskrietgeleerde Christian Lindtner (1949-2020), de Engelse Talmoedgeleerde Hyam Maccoby (1924-2004) en de kerkkritische historicus Karlheinz Deschner (1924-2014): Het NT is als het ware een “kunstwerk” van dezelfde kringen die Jezus aan het kruis hebben gehangen: Na zijn fysieke dood moest in ieder geval elke herinnering aan zijn betrokkenheid, zoals die werkelijk was, nog worden uitgewist (damnatio memoriae!). Vandaar de “nieuwe biografie”.

2. Maar wie kon dit werk hebben uitgevoerd en, belangrijker nog, waarom?

De bronnen wijzen heel duidelijk op een kring rond Saulus van Tarsus, die infiltreerde in de volgelingen van Jezus volgens de procedure van de kanselspion Günter Guillaume en zichzelf de titel van apostel gaf en zich vervolgens met geveinsde bescheidenheid “Paulus” noemde, d.w.z. “de kleine”...

Ik vermoed dat er toen structuren bestonden die we vandaag de dag als georganiseerde misdaad zouden omschrijven. Dat klopt: een soort “maffia”. Het klinkt wat vreemd om onze moderne term toe te passen op oude, en zelfs Joodse (en misschien ook Romeinse en Griekse) toestanden, maar als alles er op lijkt? En degenen die achter deze structuren zaten en er hun geld mee verdienden, waren er natuurlijk niet in geïnteresseerd dat een of andere “reizende verlichter” (die later een rondreizende prediker werd) hun mooie zaakjes zou bederven.

En dus organiseerde deze slimme Paulus een schrijfworkshop waarin de tegenstanders van Jezus de opdracht gaven voor de alternatieve biografie van Jezus - het Nieuwe Testament. En vrijwillig of gedwongen gingen Paulus en zijn kring akkoord met wat ze wilden en probeerden er het beste van te maken. En zo werd het Nieuwe Testament uitgevonden (op de een of andere manier vergelijkbaar met de verslagen die de Spiegelverslaggever Claas-Hendrik Relotius zo'n 2000 jaar later verzon), dat vervolgens ook de basis werd voor het geloof van de vroege kerk - althans volgens wat de schrijvers van het NT over de vroege kerk schreven. Vandaar de evangeliën met al die godenverhalen!

In elk geval is het grootste deel van dit Nieuwe Testament niet geschikt voor een beeld van de echte Jezus, omdat het alleen maar dit geconstrueerde “geloof in de godenverhalen” en geplagieerd materiaal weergeeft, vooral uit het boeddhisme.

Natuurlijk kunnen we hier uiteindelijk niets bewijzen; hoe zou zo'n bewijs eruit moeten zien zodat het door iedereen geaccepteerd zou worden? Maar het verhaal van de maffia is in ieder geval onvergelijkbaar veel realistischer en aannemelijker dan het verhaal van de godenmythes! Omdat ze - tenminste in termen van gezond verstand - niet waar kunnen zijn!

3. Er is tenminste een kans om de echte Jezus te reconstrueren!

Drie feiten die daadwerkelijk betrekking zouden kunnen hebben op de echte Jezus, waarover de meeste theologen het eens zijn: 1. Jezus was bevriend met prostituees (en met tollenaars). 2. hij moet zeer boeiende toespraken hebben gehouden, zodat mensen hem zelfs volgden tot in de woestijn. 3. hij werd gekruisigd.

Allereerst de beroemde oerwoudarts Albert Schweitzer: Hij was ook een belangrijk theoloog, zijn specialiteit was Jezus-onderzoek, d.w.z. onderzoek naar de echte Jezus. Hij kwam tot de conclusie dat we de echte Jezus vooral niet konden herkennen omdat de academische onderzoekers die zich met het onderwerp Jezus bezighouden in een heel andere sociale klasse leven dan die van Jezus van Nazareth - waartoe ze gewoon geen toegang hebben. Dat betekent dus dat we ook hier niet systematisch iets kunnen onderzoeken, maar dat er in het beste geval sprake moet zijn van een gelukkige maar nogal onwaarschijnlijke samenloop van omstandigheden, die we ook moeten erkennen om iets te weten te komen.

En ik denk dat ik daarom mijn oren spitste toen een buurman in mijn dorp, een boer die een beetje ervaring had in deze branche doordat hij zijn verbouwde oude boerderij op het land verhuurde aan een pooier en met hem praatte, me een hete tip gaf. Volgens deze tip is het verhaal over de zonde in Joh. 8 niet in de eerste plaats een verhaal van vergeving, maar veel meer een verhaal van straf vanuit de demimonde - net zoals het Susanna-verhaal in het boek Daniël het verhaal is van de chantage van een vrouw tot prostitutie: “Of je hebt seks met ons (wat inhield dat je de prostitutie inging), of we melden dat we je betrapt hebben terwijl je seks hebt met een andere man, dan word je geëxecuteerd” (op heterdaad betrapt worden met twee getuigen gold volgens de toenmalige wet als bewijs). Jezus moet dus iets dergelijks hebben meegemaakt tijdens zijn gesprekken met de prostituees - en daarom stelde hij de machinaties die erachter zaten publiekelijk aan de kaak tot in de hoogste kringen - dit was waarschijnlijk het onderwerp van zijn fascinerende, opruiende toespraken, die op magische wijze mensen uit het grote publiek aantrokken. Vermoedelijk hadden sommige toehoorders zelf ook soortgelijke ervaringen, hoewel hun achtergrond tot dan toe onduidelijk voor hen was.

Daarom zag Jezus in het geval van de zondares meteen in dat het er niet om ging deze vrouw te straffen omdat ze “gezondigd” had, maar dat een onhandelbare prostituee gestraft moest worden omdat ze zich niet had gedragen zoals haar “beschermers” (of pooiers) wilden (misschien wilde ze haar “beroep” opgeven?), ook als waarschuwing voor de andere vrouwen. Dus hij counterde dienovereenkomstig - en ingenieus. In dit geval “won” hij ook. Maar de blootgestelde mannen pikten het natuurlijk niet - en wonnen uiteindelijk - omdat zij ook, om het bot te zeggen, de betere “vitamine B” hadden in de toenmalige samenleving.

Zou dat de reden kunnen zijn geweest voor zijn wrede dood? Het zou zeker passen bij een maffia; in zulke kringen wordt hard gevochten - en vooral tegen degenen die hun mooie zaakjes wilden verpesten met prostitutie (en vermoedelijk ook met beschermingsgeld in het geval van de tollenaars).

Het resultaat is de leer van na Pasen van met name Paulus, waarop ons hele huidige christendom is gebaseerd. En dat zou bedrog zijn? Als dat zo is, dan is het de grootste misleiding in de menselijke geschiedenis.

De theologen Gerd Lüdemann en Uta Ranke-Heinemann en vele andere theologen dachten hetzelfde of iets soortgelijks.

4. Het misbruik van vrouwen bestaat ook vandaag de dag - alleen op een andere en meer geraffineerde manier, namelijk door manipulatie!

De Jezus die ik tegenkwam zette zich direct in tegen vrouwenmishandeling. En dergelijk misbruik bestaat ook vandaag de dag - alleen niet door chantage zoals in Jezus' tijd, maar door manipulatie. Jonge mensen, vooral meisjes, wordt een valse moraal aangeleerd - ook door religie - die hen verhindert om een echte (seksuele) moraal te hebben en er vooral van te genieten (zie p. 5). En als we hier iets effectiefs zouden doen, dan zouden we niet alleen laten zien dat we over het algemeen goede mensen zijn en dat we alle geboden houden uit liefde voor Jezus, maar dat zou een directe 1-op-1 voortzetting zijn van Jezus' inzet in onze tijd tegen het misbruik van vrouwen (en natuurlijk ook meisjes).

Het gaat dus niet alleen om het corrigeren van de leer van de kerk met betrekking tot de echte Jezus alleen, maar ook om jonge mensen kennis te laten maken met een echte (seksuele) moraal waar ze verstandig naar kunnen leven - en ik denk dat dat echt de taak van onze religie zou zijn. Want als iets in een gemeenschap als zonde wordt gecategoriseerd, dan zou het echt de taak van deze gemeenschap moeten zijn om concepten te ontwikkelen voor jonge mensen over hoe ze “zonder zonde” kunnen leven - en dit is waar de kerk volledig faalt. De manier waarop ze het onderwerp seksuele voorlichting benadert is volstrekt amateuristisch en heeft de neiging om verstandig gedrag te ontmoedigen (ik ken bijvoorbeeld geen studies over de morele voedingswaarde van schaamte) - of de kerk doet helemaal niets en laat alles op zijn beloop. Mijn benadering hier is dus om de eisen van onze religie op het gebied van seksuele moraal, die niet verkeerd zijn, op zo'n realistische manier aan jonge mensen “over te brengen” dat ze er zelfs met plezier naar leven - en ik denk dat dat heel goed werkt, zie Voorwoord 2 (zie p. 10).

Hier kwam ik ook een interessante gedachtengang tegen van de Spaanse filosoof Ortega y Gasset: Wat meisjes dromen over wat voor soort man hun eerste seksuele partner zou moeten zijn (en ook met intelligentie proberen om hun droom in de praktijk te brengen) beïnvloedt de geschiedenis meer dan “het staal van de god van de oorlog”, dat wil zeggen alle militaire macht - en ik denk dat deze dromen toch heel goed beïnvloed kunnen worden door passende pedagogie! Ja, de geschiedenis beïnvloeden - de kerk zou hier een echte kans hebben! Dat zou wat zijn (zie p. 45)!

Natuurlijk kan en wil ik niet concurreren met de genoemde auteurs op het gebied van wetenschappelijke nauwkeurigheid. Ik denk zelfs dat dat niet nodig is, ik zie het gewoon als mijn taak om te combineren wat zij hebben ontdekt.

In mijn lessen en in veel privégesprekken, ook tijdens mijn reizen “over de hele wereld”, heb ik altijd goede feedback gekregen, vooral van jonge meisjes die graag vanaf het begin een betere strategie zouden willen hebben voor het kiezen van een partner.

Het concept dat hieruit is voortgekomen is de brochure DER ROMANTISCHE MITTELWEG: BERAUSCHENDES MONDBADEN (HET ROMANTISCHE MIDDENPAD: TENTOONSTELLING VAN HET MAANBADEN)! Ik hoop dat ik alle vragen die nog onbeantwoord zijn in deze tekst heb beantwoord. En als er nog vragen zijn, beantwoord ik die ook graag: e-mail: hpreuschoff@gmx.de.

Opmerking: De paginanummers verwijzen naar de tekst: “Der romantische Mittelweg ...”, die op internet staat.

www.michael-preuschoff.de