E questa credenza della Chiesa primitiva è piuttosto problematica, perché non c'era! Basti pensare alla nascita verginale! Eppure non era niente di speciale all'epoca; il concepimento di un bambino da parte di un dio faceva parte del repertorio mitologico delle religioni di 2000 anni fa, per così dire. Si veda il concepimento di Zeus con Leda ed Europa e altre donne terrestri. E ora il concepimento di Gesù da parte di una persona divina chiamata “Spirito Santo”!

Ma non si tratta solo della storia della procreazione di un figlio da parte di un dio. Si stanno diffondendo sempre più prove che l'intero Nuovo Testamento, e quindi anche la fede della Chiesa primitiva, sia una costruzione di mitologie di antichi dei e testi buddisti plagiati. E anche questo sembra molto plausibile. Il fatto che una storia tipica degli dei, come il concepimento di un figlio da parte di un dio con una donna terrena, ricorra anche nella biografia di Gesù può essere una coincidenza. Ma il fatto che tante altre storie di divinità, come la resurrezione e l'ascensione, la guarigione dei malati e la resurrezione dei morti, il miracolo del vino e l'Ultima Cena con pane e vino, si inseriscano anch'esse nelle storie di divinità non può più essere una coincidenza. Semplicemente non possono esserci così tante coincidenze in termini di probabilità - ci può essere solo una costruzione deliberata dietro!

Ma chi può aver “ideato” una tale “costruzione di Gesù”? Erano davvero seguaci di Gesù, come ipotizzano alcuni teologi?

Ma riflettiamo: A mio parere, i seguaci genuini e ben intenzionati di un maestro e modello venerato non farebbero mai una cosa del genere, a prescindere dal secolo o dal millennio. Che nessuno sostenga che all'epoca le persone avessero una mentalità diversa, secondo la quale ciò era possibile. No, i veri seguaci di Gesù avrebbero al massimo discusso su quali fossero le vere parole del loro Maestro e poi le avrebbero documentate nel miglior modo possibile, in modo da conservarle per i loro figli e nipoti e per i posteri in generale. Ciò significherebbe che l'origine dei Vangeli non sarebbe così oscura per noi oggi - come invece è lo stato dell'erudizione teologica.

Vorrei quindi sostenere qui la tesi esattamente opposta: Il Nuovo Testamento è opera degli avversari di Gesù.

Combinerò approcci che ho trovato nello studioso danese di sanscrito Christian Lindtner (1949-2020), nello studioso inglese del Talmud Hyam Maccoby (1924-2004) e nello storico della critica ecclesiastica Karlheinz Deschner (1924-2014): Il NT è, per così dire, un'“opera d'arte” degli stessi ambienti che hanno messo Gesù in croce: Dopo la sua morte fisica, almeno ogni ricordo del suo coinvolgimento, così come era realmente, doveva essere ancora cancellato (damnatio memoriae!). Da qui la “nuova biografia”.

2. Ma chi avrebbe potuto realizzare questo lavoro e, soprattutto, perché?

Le fonti indicano abbastanza chiaramente una cerchia attorno a Saulo di Tarso, che si infiltrò tra i seguaci di Gesù seguendo la procedura della spia della cancelleria Günter Guillaume e si attribuì il titolo di apostolo e poi, con finta modestia, si fece chiamare “Paolo”, cioè “il piccolo”...

Sospetto che all'epoca esistessero strutture che oggi verrebbero definite criminalità organizzata. Esatto: una sorta di “mafia”. Sembra piuttosto strano applicare il nostro termine moderno a condizioni antiche e addirittura ebraiche (e forse anche romane e greche), ma quando tutto sembra così? E coloro che stavano dietro a queste strutture e ne traevano profitto non erano ovviamente interessati a che qualche “illuminatore itinerante” (poi trasformatosi in predicatore itinerante) rovinasse i loro bei affari.

E così questo astuto Paolo organizzò un laboratorio di scrittura in cui gli oppositori di Gesù commissionarono la biografia alternativa di Gesù - il Nuovo Testamento. E, volontariamente o forzatamente, Paolo e la sua cerchia assecondarono ciò che volevano e cercarono di trarne il meglio. Così fu inventato il Nuovo Testamento (in qualche modo paragonabile ai resoconti che il giornalista dello Spiegel Claas-Hendrik Relotius inventò circa 2000 anni dopo), che poi divenne anche la base della fede della Chiesa primitiva - almeno secondo quanto gli autori del NT scrissero sulla Chiesa primitiva. Da qui i Vangeli con tutte queste storie di divinità!

In ogni caso, la maggior parte di questo Nuovo Testamento non è adatto per un'immagine del vero Gesù, perché riflette solo questa “fede nelle storie degli dei” costruita e materiale plagiato, soprattutto dal buddismo.

Naturalmente, alla fine non possiamo dimostrare nulla; che aspetto avrebbe tale prova per essere accettata da tutti? Ma almeno la storia della mafia è incomparabilmente più realistica e plausibile di quella dei miti degli dei! Perché - almeno dal punto di vista del senso comune - non possono essere veri!

3. almeno c'è la possibilità di ricostruire il vero Gesù!

Tre fatti che potrebbero effettivamente riferirsi al vero Gesù, sui quali la maggior parte dei teologi concorda: 1. Gesù era amico delle prostitute (e degli esattori delle tasse). 2. doveva tenere discorsi estremamente affascinanti, tanto che la gente lo seguiva persino nel deserto. 3. fu crocifisso.

Prima di tutto, il famoso medico della giungla Albert Schweitzer: era anche un importante teologo, la sua specialità era la ricerca su Gesù, cioè la ricerca sul vero Gesù. Giunse alla conclusione che non potevamo riconoscere il vero Gesù soprattutto perché i ricercatori accademici che si occupano del tema di Gesù vivono in una classe sociale completamente diversa da quella di Gesù di Nazareth - alla quale semplicemente non hanno accesso. Ciò significa che anche qui non possiamo fare ricerche sistematiche, ma che nel migliore dei casi deve verificarsi una coincidenza fortunata ma piuttosto improbabile, che dobbiamo anche riconoscere per scoprire qualcosa.

Per questo motivo ho drizzato le orecchie quando un vicino di casa del mio paese, un agricoltore che aveva un po' di esperienza in questo settore per aver affittato la sua vecchia casa colonica convertita in campi a un pappone e per averci parlato, mi ha fatto una soffiata. Secondo questo, la storia del peccato secondo Joh. 8 non è principalmente una storia di perdono, ma molto più una storia di punizione da parte del demimonde - proprio come la storia di Susanna nel libro di Daniele è la storia del ricatto di una donna che si prostituisce: “O fai sesso con noi (il che significava entrare in prostituzione), o noi ti denunciamo di averti sorpreso a fare sesso con un altro uomo, allora sarai giustiziata” (essere colti in flagrante con due testimoni era considerato una prova secondo la legge dell'epoca). Quindi Gesù deve aver sperimentato qualcosa di simile durante le sue conversazioni con le prostitute - e per questo denunciò pubblicamente le macchinazioni che c'erano dietro fino ai circoli più alti - questo era probabilmente l'argomento dei suoi discorsi affascinanti e incendiari, che attiravano così magicamente persone dal grande pubblico. Presumibilmente, anche alcuni ascoltatori avevano avuto esperienze simili, anche se fino a quel momento il loro background non era chiaro.

Pertanto, nel caso della peccatrice, Gesù riconobbe immediatamente che non si trattava di punire questa donna perché aveva “peccato”, ma che una prostituta indisciplinata doveva essere punita perché non si era comportata come volevano i suoi “protettori” (o protettori) (forse voleva lasciare la sua “professione”?), anche come monito per le altre donne. Così ha reagito di conseguenza - e in modo ingegnoso. In questo caso, ha anche “vinto”. Ma naturalmente gli uomini esposti non lo sopportarono - e alla fine vinsero - perché anche loro, per dirla senza mezzi termini, avevano la migliore “vitamina B” nella società dell'epoca.

Potrebbe quindi essere questo il motivo della sua crudele morte? Di certo si tratterebbe di un'azione mafiosa; in questi ambienti si combatte duramente - e soprattutto contro coloro che volevano rovinare i loro bei affari con la prostituzione (e presumibilmente anche con il denaro della protezione nel caso degli esattori delle tasse).

Il risultato è l'insegnamento post-pasquale di San Paolo in particolare, su cui si basa tutto il nostro cristianesimo odierno. E questa dovrebbe essere una frode? Se è così, allora è il più grande inganno della storia umana.

I teologi Gerd Lüdemann e Uta Ranke-Heinemann e molti altri teologi la pensavano allo stesso modo o simili.

4. L'abuso delle donne esiste anche oggi - solo in modo diverso e più sofisticato, cioè attraverso la manipolazione!

Il Gesù che ho conosciuto era direttamente impegnato a combattere gli abusi sulle donne. E tali abusi esistono anche oggi, ma non con il ricatto come ai tempi di Gesù, bensì con la manipolazione. Ai giovani, soprattutto alle ragazze, viene insegnata una falsa morale - anche attraverso la religione - che impedisce loro di avere una vera morale (sessuale) e, in particolare, di goderne (vedi p. 5). E se facessimo qualcosa di efficace in questo senso, non solo dimostreremmo di essere generalmente brave persone e di osservare tutti i comandamenti per amore di Gesù, ma sarebbe una diretta continuazione 1 a 1 dell'impegno di Gesù nel nostro tempo contro l'abuso delle donne (e naturalmente anche delle ragazze).

Quindi non si tratta solo di correggere gli insegnamenti della Chiesa rispetto al vero Gesù, ma anche di introdurre i giovani a una vera morale (sessuale) che possano vivere in modo sensato - e credo che questo sia davvero il compito della nostra religione. Perché se qualcosa viene classificato come peccato in una comunità, allora dovrebbe essere compito di questa comunità sviluppare concetti per i giovani su come vivere “senza peccato” - ed è qui che la Chiesa fallisce completamente. Il modo in cui affronta il tema dell'educazione sessuale è del tutto dilettantesco e tende a scoraggiare comportamenti sensati (non conosco studi sul valore morale nutritivo della vergogna, per esempio) - oppure la chiesa non fa nulla e lascia che tutto faccia il suo corso. Il mio approccio è quindi quello di “trasmettere” ai giovani le esigenze della nostra religione in materia di morale sessuale, che non sono sbagliate, in modo così realistico da farli vivere con piacere - e credo che questo funzioni molto bene, vedi Prefazione 2 (vedi pag. 10).

Qui mi sono imbattuto anche in un'interessante riflessione del filosofo spagnolo Ortega y Gasset: Quello che le ragazze sognano sul tipo di uomo che dovrebbe essere il loro primo partner sessuale (e si sforzano anche con intelligenza di mettere in pratica il loro sogno) influenza la storia più che “l'acciaio del dio della guerra”, cioè tutto il potere militare - e penso che questi sogni possano essere influenzati molto bene da una pedagogia appropriata, dopo tutto! Sì, influenzare la storia: qui la Chiesa avrebbe una vera possibilità! Sarebbe già qualcosa (vedi pag. 45)!

Naturalmente, non posso e non voglio competere con gli autori citati in termini di rigore scientifico. Non credo che sia nemmeno necessario, vedo solo il mio compito di combinare ciò che loro hanno scoperto.

Nelle mie lezioni e in molte conversazioni private, anche quando ho viaggiato “in tutto il mondo”, ho sempre ricevuto buoni riscontri, soprattutto da parte di ragazze giovani che vorrebbero avere una strategia migliore per scegliere un partner fin dall'inizio.

Il concetto che ne è scaturito è l'opuscolo DER ROMANTISCHE MITTELWEG: BERAUSCHENDES MONDBADEN  (IL ROMANTICO VIA DI MEZZO: ESPOSIZIONE BAGNI DI LUNA)! Spero di aver risposto a tutte le domande rimaste senza risposta in questo testo. E se ci sono altre domande, sarò felice di rispondere anche a quelle: e-mail: hpreuschoff@gmx.de.

Nota: I numeri di pagina si riferiscono al testo: “Der romantische Mittelweg ...”, che si trova su Internet.

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Tentativo di implementare le idee del filosofo prussiano orientale Immanuel Kant nella pratica della vita contro un “servizio religioso posticcio” (= “orpelli religiosi piuttosto inutili”) e a favore di una moralità autentica

Prima visione di un concetto di alta morale alternativo e attraente dal punto di vista teologico e pedagogico per i giovani:

LA VIA DI MEZZO ROMANTICA:

INEBRIANTE BAGNO DI LUNA!

Attualmente una ragazza chiede a un ragazzo: “Vuoi essere il mio ragazzo?”, che in parole povere significa: “Sono stanca della mia verginità, non vuoi fare tu la deflorazione?”. In realtà una procedura terribile, indegna, disonorevole e primitiva. Non c'è traccia di romanticismo. Al contrario, quanto è più bello e sofisticato il concetto di una ragazza che chiede a un ragazzo: “Immagino che fare il bagno di luna con te sarebbe meraviglioso, non vorresti farlo anche tu?”. Fare il bagno di luna significa essere aperti l'uno all'altro fino al contatto completo con la pelle, ma dove i due sono insieme in modo tale che la penetrazione e persino il petting non sono possibili. Soprattutto, questo desiderio dimostra anche la volontà di superare le paure e l'apertura a conoscersi davvero. Cosa non possono fare insieme? E soprattutto, entrambi possono sempre ricominciare da zero con qualcun altro, anche con una storia d'amore completa, se la relazione non funziona come previsto.

Forse i modelli morali si possono anche dividere in non cristiani o addirittura pagani (diversi partner intimi) e genuinamente cristiani e anche veramente romantici (“l'unico giusto”, e questo diventa realistico per tutti attraverso il processo del moonbathing)? Sì, questo è un modello morale che non ha eguali per attrattiva e può essere comunicato rapidamente perché corrisponde semplicemente alla nostra natura umana e i giovani lo vogliono una volta che lo conoscono!

Quindi: un consiglio alternativo per i giovani: non consumate le diverse sessualità, coltivatele!

Con un'immagine moderna di Gesù che si basa principalmente sui risultati delle ricerche protestanti tedesche sul Gesù degli ultimi 250 anni

• e sui risultati delle ricerche dei critici e degli oppositori della Chiesa, che in genere erano e sono di altissimo livello scientifico.

• La tesi di questo concetto è che gli esseri umani hanno un alto poten­ziale di autentica moralità, ma che questo alto potenziale purtroppo non solo non è stato utilizzato nella teologia e nell'educazione da tempo immemorabile, ma è stato addirittura distrutto.

Come si fa, ad esempio, a far fare volontariamente alle ragazze di oggi - in modo molto specifico - ciò che duemila anni fa veniva loro brutalmente ricattato (si veda a partire da p. 30 del testo online https://basisreli.lima-city.de/krum-lin-deu.pdf), senza che si rendano conto di essere state fregate? La truffa è in realtà abbastanza semplice: si enfatizza l'autodeterminazione sessuale, che è in realtà una cosa bella. Ma questo include la libertà di scelta tra almeno due opzioni. In primo luogo, coloro che non hanno nulla a che fare con l'alta morale propongono il modello morale (o piuttosto il “modello non morale”) del “sesso prima del matrimonio con diversi partner” fino a quando non si trova “quello giusto”; in secondo luogo, i “benefattori”, così ben educati e altamente morali, propongono come alternativa il modello morale di un'ascesi repressa e ostile al corpo, alla maniera di monaci e suore. Quindi i giovani hanno davvero una scelta, e oggi di solito hanno una scelta molto libera. Ma quale? Poiché il modello morale dei benefattori “ascetismo alla monaca e al monaco” è del tutto privo di attrattiva e di senso del mondo per i giovani fin dall'inizio e quindi non discutibile - non vogliono diventare monache e monaci, vogliono solo trovare il partner giusto - essi si orientano natural­mente più verso il “modello non morale di ricerca del partner”, che è anche quello dell'informazione sessuale verde e rossa nelle scuole o della società commerciale “BRAVO”, e non verso il modello morale della soppressione totale della sessualità da parte dei benefattori. È da qui che deriva la fre­quente promiscuità giovanile, di cui molti giovani non sono molto soddisfatti.

È così che la manipolazione agisce per ostacolare l'alta morale, soprattutto da parte delle religioni, il cui modello morale è soprattutto quello dei benefattori. Per dirla in modo schietto e chiaro, le ragazze sono quasi spinte a partecipare al disprezzo per le donne, o meglio, alla presa in giro delle donne! E i ragazzi e gli uomini si uniscono a loro, che altro dovrebbero fare? A parte questo, il ri­sultato è anche una coscienza sporca da parte dei “partecipanti”, almeno a un certo punto - e questo è intenzionale. Perché la coscienza sporca è anche par­te del modello di business Quindi: un consiglio alternativo per i giovani: non consumate le diverse sessualità, coltivatele!delle religioni, purtroppo anche della nostra attuale...

Ma c'è un'attraente VIA DI MEZZO senza alcun pericolo di coscienza sporca, cioè non consumare sessualità diverse, ma coltivarle. E questo piace anche ai giovani, e come, vedi prefazione 2 ! .....

Ecco la prefazione 2: Una volta, dopo una lezione, un'allieva venne da me e mi disse malinconicamente che avevo ragione a pensare che il sesso appar­tenesse al matrimonio e che l'orgasmo fosse così importante. Purtroppo, lei aveva fatto diversamente perché non ne sapeva di più e ne era molto infasti, era stata la cosa sbagliata da fare. “E l'avevo voluto io!”, disse. Ho intrecciato l'indice e il medio delle mie due mani, le ho guardate brevemente e ho chiesto se anche “quella” non l'avesse fatto. Lei ha risposto: “Certo, ma nessuno lo dice...”. Quindi ora lo dico per gli altri che vogliono farlo meglio fin dall'inizio - e nel modo più chiaro possibile!

Vorrei iniziare sottolineando che sono arrivato ad alcuni approcci per caso o per una certa casualità da parte mia, penso alla conversazione con la madre a pagina 22 - o alla conversazione con l'alunno che ho appena citato. A scuo­la non osavo fare queste raccomandazioni apertamente, intrecciando le dita, e non lo ritenevo necessario. Ma dopo il mio periodo attivo come insegnante, ho iniziato a parlare con le ragazze o le giovani donne di come potevano farlo correttamente, dove io lo facevo con le dita. La prima conversazione in questo senso l'ho avuta qualche anno fa con una studentessa che ho visto seduta su una panchina del parco vicino all'università di Meknes durante un viaggio in Marocco con un ovvio compagno di studi. In qualche modo avevo voglia di parlare con loro due, dicendo che ero stata un'insegnante di religione cattolica in Germania e che i miei studenti più interessati erano state le ragazze marocchine (lo erano davvero), e se potevo parlare con lei di ciò che questi studenti erano così interessati.

Naturalmente, quella con l'hijab voleva saperlo! Così, seguendo il motto che comunque non ci conoscevamo e che non ci saremmo mai più rivisti, le ho raccontato liberamente la mia idea che questo Gesù non era affatto interes­sato alla religione, ma che era stato testimone di come le donne venissero ricattate per farle prostituire con la procedura dei due testimoni e di come volesse cambiare la situazione rendendola pubblica - e di come poi fosse stato ucciso per questo con un omicidio giudiziario. Alla fine, i suoi avversari lo trasformarono in una religione per coprire il vero impegno di Gesù. E anche oggi non ci sarebbe alcun interesse per la vera morale delle ragazze in parti­colare, solo che le cose sarebbero diverse oggi rispetto ad allora. Si parlereb­be sempre e solo di una pseudo-moralità della vergogna, ma questo porte­rebbe solo a paure insensate, ad esempio non ho mai visto ragazze iniziare a fare sesso perché si divertivano a stare nude su una bella spiaggia (dove questo è comune). Con la giusta consapevolezza, anche la nudità non è un problema e, soprattutto, possono anche scoprire qual è l'uomo giusto per loro solo con il contatto della pelle e senza penetrazione! In fondo, bastano dei leggeri sfioramenti per provare un orgasmo, ed è proprio questo il punto: se si tratta del partner giusto, non c'è bisogno di penetrazione. Solo che, dissi, tutti dovrebbero saperlo e volerlo anche loro... E posso ancora vedere come i suoi occhi diventavano sempre più luminosi: sì, evidentemente era quello che stava sognando, in qualche modo avevo colpito qualcosa nella sua anima... E una donna musulmana con l'hijab, quel copricapo che lascia scoperto solo il viso! Se non è niente!

Un'esperienza simile l'ho avuta con una giovane cameriera di una piccola pensione di Bali, con la quale ho intavolato una conversazione quando mi ha portato la colazione - e con degli occhi così brillanti!

Infine, sono rimasta particolarmente colpita dalla conversazione con una diplomata della Germania del Nord in giro per il mondo, che ho incontrato durante la visita alle catacombe con le ossa dei monaci francescani morti molto tempo fa sotto la chiesa francescana di Lima (Perù). Quando le ho parlato del test dell'orgasmo e ho intrecciato le nostre dita - eravamo tornati da tempo all'aria aperta - mi sono reso conto che questo andava contro la sua morale, che ovviamente voleva vivere. Allora le dissi: “Sì, se proibisci tutto, finirai solo per farti fare tutto...”.

E in una frazione di secondo, per così dire, il suo viso si è illuminato e i suoi occhi hanno cominciato a brillare e io l'ho ovviamente “conquistata” - è venuta subito a fare un giro della città, a cui l'ho invitata perché potevamo parlare altrettanto bene e allo stesso tempo vedere qualcosa di Lima.

Naturalmente mi sono chiesta perché queste tre ragazze (per me erano ragazze che chiaramente non avevano alcuna “esperienza maschile”) fossero così euforiche per le mie idee. Ricordo che anche un'altra allieva venne da me dopo una lezione e mi parlò della sua imminente visita dal ginecologo. All'inizio non capivo cosa volesse, ma quando le chiesi spiegazioni, venni a sapere che voleva solo farla finita, che aveva trovato qualcuno “per lui” e che voleva fare tutto bene, come so oggi. Ma all'epoca non avevo l'immagina­zione necessaria per capire che questo poteva essere il motivo per cui ini­zi­are a fare sesso. In ogni caso, la mia impressione - guardando indietro - è che la ragazza fosse davvero in difficoltà, non mi fece affatto una buona im­pressione. E ora mi rendo conto che le tre ragazze sembravano così eufo­ri­che perché anche loro si trovavano in una situazione di disagio simile, dalla quale le avevo liberate come da un peso con l'idea di un'alternativa. Natural­mente, non so se ho avuto un effetto fondamentale in questo caso.

Tuttavia, probabilmente mi sono imbattuto in un concetto di alta morale che dovrebbe interessare anche i giovani del nostro tempo e che posso anche generalizzare, soprattutto perché le ragazze provenivano da culture diverse. Quindi, quando si parla di morale sessuale, non si può essere sempre contro qualcosa, ma si deve essere a favore di qualcosa e per farlo bisogna dare ai giovani, e alle ragazze in particolare, consigli su come vivere l'alta morale con gioia e intelligenza fin dall'inizio! Per vedere il concetto completo, vedere sotto: www.michael-preuschoff.de E-Mail: hpreuschoff@gmx.de